佛祖三經指南
三明出家正因
夫出家者發足超方心形異俗紹隆聖種震懾魔軍用報四恩拔濟三有若不如此濫廁僧倫。
發足超方者謂一念發足出家之時志欲逈越塵區高超方外也心形異俗者形異可知心異有四一欲紹隆聖種使佛種不斷且隆盛也二欲震懾魔軍令魔軍退衂邪法損減也三欲報四恩荷恩德也四恩謂父母眾生國王三寶之恩四欲拔三有悲沉淪也蓋四者成佛降魔報恩濟眾之行四行居懷異俗遠矣苟有是形而無是心則是假我衣服而混濫雜廁於僧類之中豈真出家僧寶乎。
言行荒疎虗霑信施昔年行處寸步不移恍惚一生將何憑恃況乃堂堂僧相容貌可觀皆是夙植善根感斯異報便擬端然拱手不貴寸陰事業不勤功果無因克就豈可一生空過抑亦來業無裨。
此明濫廁之意反顯正因出家者不如此也言行二句謂言行相違闕應供之德徒素䬸耳昔年二句謂雖復出家而俗行不改新德無聞恍惚二句謂徒混沌一生德業不脩無善可恃況乃下共十句提獎而勉勵之謂感受美報騐知夙因現前不脩將來何補。
辭親決志披緇意欲等超何所曉夕思忖豈可遷延過時心期佛法棟梁用作後來龜鏡常以如此未能少分相應。
首四句審其出家之意果何為也豈非欲上等諸聖下超凡俗哉固當日夜思忖勉力進道詎可遷延愒玩歲月後四句謂棟梁佛法龜鏡後來二者固心之所期而功力未充尚不得少分相應況怠惰恣情不加策勵又何以酬出家初志哉棟梁謂法門正材龜鏡謂後學師匠。
出言須涉典章談說乃傍於稽古形儀挺特意氣高閒遠行要假良朋數數親於耳目住止必須擇伴時時聞於未聞故云生我者父母成我者朋友。
首四句示自立之德涉典稽古謂不可逞胸臆之論意高氣閒謂不可近流俗之態後六句明取友之功謂行住之間皆資良友啟廸增長見聞須善揀擇也生我父母成我朋友古語也謂父母雖能生我之身而切切偲偲指擿瑕纇裁成我之德業者惟善友能然。
親附善者如霧露中行雖不濕衣時時有潤狎習惡者長惡知見曉夕造惡即目交報歿後沉淪一失人身萬劫不復忠言逆耳豈不銘心者哉。
此較量擇友損益謂親附善者雖不見其善而相親相附之間不覺潛消其惡念而默被其德風故云如行霧露中雖不濕衣而時自有潤也狎習惡者雖不見其惡而相狎相習之間不覺自喪其良心而密長其惡見故云曉夕造惡也即目交報現報也歿後沉淪生報及後報也一失人身萬劫不復者涅槃云失人身者如大地土得人身者如爪上土然既失而思復不亦難乎逆耳者古云良藥苦口而利於病忠言逆耳而利於行銘心謂銘刻於心志不忘也師自謂吾所言固是逆耳然實利於行學者可不銘心力踐之哉。
便能澡心育德晦跡韜名蘊素精神喧囂止絕。
此言銘心力踐之効故云便能等澡心育德謂淨三毒養三學晦跡韜名謂隱幻身藏虗名蘊素精神者謂精神蘊蓄而不浮露素潔而無染著澡育之功也喧囂止絕者喧囂俗境也止絕俗境晦韜之功也。