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title: "大乘入楞伽經 · 新譯大乘入楞伽經序"
description: "大乘入楞伽经是佛教重要经典之一，由唐代实叉难陀翻译。该经源于印度，属大乘佛教瑜伽行派核心典籍，以楞伽城为说法背景，记录佛陀对弟子大慧菩萨的开示。内容涵盖唯识思想、如来藏理论及禅修要义，阐述心识转变与成佛之道。经中强调万法唯心、转识成智等教理，对汉传佛教禅宗、唯识宗影响深远。作为大乘佛教代表性经典，其哲学深度与修行指导价值备受推崇，在东亚佛教史上占有重要地位。"
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### 新譯大乘入楞伽經序

御　製

蓋聞：摩羅山頂，既最崇而最嚴，楞伽城中，實難往而難入；先佛弘宣之地，曩聖修行之所。爰有城主，號羅婆那，乘宮殿以謁尊顏；奏樂音而祈妙法，因鬘峯以表興，指藏海以明宗。所言《入楞伽經》者：斯乃諸佛心量之玄樞，群經理窟之妙鍵，廣喻幽旨，洞明深義，不生不滅，非有非無，絕去來之二途，離斷常之雙執，以第一義諦，得最上妙珍。體諸法之皆虛，知前境之如幻，混假名之分別，等生死與涅槃。大慧之問初陳，法王之旨斯發，一百八義，應實相而離世間；三十九門，破邪見而宣政法，曉名相之並假，祛妄想之迷衿，依正智以會真如，悟緣起而歸妙理。境風既息，識浪方澄，三自性皆空，二無我俱泯，入如來之藏，遊解脫之門。

> 听说摩罗山顶最为崇高庄严，楞伽城确实难以抵达进入；这里是过去诸佛弘扬佛法之地，往昔圣者修行之处。有位名叫罗婆那的城主，乘坐宫殿前来拜见世尊，奏响音乐祈求微妙法门。借由鬘峰显示兴教因缘，指向藏海阐明根本宗旨。这部《入楞伽经》，乃是诸佛心要的玄妙枢机，众多经论的精华钥匙，通过广大譬喻彰显深奥义理——不生不灭、非有非无，超越来去两种路径，舍弃断常双重执着，以最究竟的真理获得无上妙宝。体悟诸法本质皆空，了知外境如同幻影，消除虚妄名相的分别，等同生死与涅槃境界。大慧菩萨启问伊始，法王妙义由此展开：一百零八个问题契合实相而超越世间，三十九章法门破除邪见而宣说正法，明了名相皆属假立，清除妄想的迷惑，依真实智慧证入真如，觉悟缘起而回归妙理。外境之风止息时，心识波浪自然澄净，三自性本质是空，二无我同时消融，进入如来藏海，畅游解脱之门。

原此經文，來自西國，至若，元嘉建號，跋陀之譯未弘；延昌紀年，流支之義多舛。朕虔思付囑，情切紹隆，以久視元年歲次庚子，林鍾紀律炎帝司辰，于時避暑箕峯，觀風頴水，三陽宮內，重出斯經，討三本之要詮，成七卷之了教。三藏沙門于闐國僧實叉難陀大德，大福先寺僧復禮等，並名追安、遠，德契騰、蘭，襲龍樹之芳猷，探馬鳴之秘府，戒香與覺花齊馥，意珠共性月同圓，故能了達沖微，發揮奧賾，以長安四年正月十五日繕寫云畢。自惟菲薄言謝珪璋，顧四辯而多慚，瞻一乘而罔測，難違緇俗之請，強申翰墨之文；詞拙理乖，彌增愧恧，伏以此經微妙，最為希有，所冀破重昏之暗，傳燈之句不窮，演流注之功，湧泉之義無盡。題目品次列於後云。

> 这部经典原本来自西方国度，到了南朝宋元嘉年间，求那跋陀罗的译本未能广泛流传；北魏延昌年间，菩提流支的译本又多有错谬。我深切思虑佛陀嘱托，怀着继承弘法的诚挚心愿，于久视元年庚子岁六月盛夏，在箕山避暑、颍水观风之时，于三阳宫内重新译出此经。我们考证三种译本的精要，最终完成七卷的圆满教法。 三藏法师于阗国僧实叉难陀，与大福先寺僧复礼等高僧，皆能追慕安世高、鸠摩罗什之德风，契合竺法兰、迦叶摩腾之境界，承继龙树菩萨的深湛智慧，探求马鸣菩萨的奥义宝库。他们的戒律清香与觉悟之花共同芬芳，意珠智慧与真如月性同样圆满，故能通达精微玄妙之理，阐发深奥幽邃之义。至长安四年正月十五日，全部经文抄写完成。 我自觉学识浅薄，犹如瓦砾难比美玉，面对四无碍辩犹觉惭愧，瞻仰一乘妙法仍难测其深。然难违僧俗殷切祈请，勉强提笔撰写序文，言辞拙劣义理未周，更添惶恐不安。惟因此经玄妙精深，实属希有难得，祈愿能破除众生厚重愚暗，使传灯法脉永不断绝，演绎佛法如涓流不息，涌泉奥义无穷无尽。经题与品次列于下文。

## 大乘入楞伽經卷第一

大周于闐國三藏法師實叉難陀奉　勅譯