我听说：摩罗山顶是最崇高庄严的地方，楞伽城确实难以到达难以进入；这里是过去诸佛弘扬教法的圣地，历代圣贤修行的道场。有位城主名叫罗婆那，乘坐宫殿前来拜见佛陀，奏响音乐祈求妙法，借鬘峰显示教法兴起的因缘，以藏海阐明宗旨。这部《入楞伽经》是诸佛心法的玄妙关键，一切经论的奥妙总纲，用广大譬喻揭示深奥义理，透彻阐明真谛：不生不灭，非有非无，超越来去两种极端，脱离断常两种执着，以第一义谛获得无上珍宝。了知万法皆空，明白外境如幻，消除虚妄分别，视生死涅槃平等。大慧菩萨开始提问，法王释迦牟尼随即开示，一百零八个问题契合实相又超越世间，三十九章内容破除邪见宣说正法，知晓名相都是假立，去除妄想的迷惑，依真实智慧证悟真如，明白缘起归于妙理。外境之风止息，心识之浪平静，三自性本空，二无我俱寂，进入如来藏海，畅游解脱之门。

这部佛经原本来自西方国度。到了元嘉年间，跋陀的译本尚未广泛流传；延昌年间，流支的译本又多有错漏。朕虔诚思考佛陀嘱托，深切渴望弘扬佛法，于是在久视元年庚子岁，时值林钟律管音调、炎帝主掌节令之际，在箕山避暑、颍水观风之时，于三阳宫内重新译出此经。我们研讨三种译本的精要，最终完成七卷的圆满教法。

参与译经的有三藏法师于阗国高僧实叉难陀大德，以及大福先寺法师复礼等诸位大德。他们的声名可比安世高、支娄迦谿，德行契合竺法兰、迦叶摩腾；继承了龙树菩萨的善巧智慧，探究了马鸣菩萨的深奥法藏。他们的戒德馨香与觉性之花同样芬芳，意地宝珠与真如明月共同圆满，因此能透彻领悟精微玄妙的义理，阐发深奥难解的经文。这部经典于长安四年正月十五日抄写完成。

朕自思才疏学浅，言辞难比美玉，回顾四种无碍辩才深感惭愧，仰望一乘妙法更觉莫测高深。但难违僧俗大众的恳请，勉强提笔撰写序文；自知文辞拙劣、义理欠妥，更添愧疚之情。惟愿以此微妙稀有之经典，破除众生重重迷暗，使传法灯焰永不熄灭；发挥佛法滔滔不绝的功德，让智慧泉源无穷无尽。现将各品题目次序列于后文。