地藏本愿经科注

第二大章，说明所教化的对象。总体上说是六道众生，特别说明的是三恶道，确切指的是地狱道。也就是身、口、意三业，全都造作了上品的十恶业，从而招致地狱的苦报。文章分为三部分。第一，说明业缘的差别；第二，说明业感的差别；第三，说明业报的差别。依次对应惑、业、苦三道，作为教化的对象。现在开始第一部分的品题。

这时，佛的母亲摩耶夫人恭敬地合掌问地藏菩萨说：圣者，阎浮提的众生造下各种不同的业，他们会得到怎样的果报？

圣母听闻众生各有不同，所以如来分身救度。又听地藏菩萨说不必忧虑后世造恶业的众生，于是抓住机会发问。而圣母首先提问，是因为如来升到天宫，本就是为了圣母。况且作为佛陀的母亲，理应优先。梵语“阿离野”，这里翻译为“圣者”。通达一切事理称为圣。孔子对鲁哀公说：所谓圣人，就是智慧通达大道，应对变化无穷，能洞察万物本性的人。如今地藏菩萨以不可思议的方便法门，随机应变无有障碍，所以称为圣者。

阎浮提众生正在提出疑问。一切众生随各自的业力流转，有上中下不同的差别。占察经中地藏菩萨说：所观察的三世果报善恶之相，共有一百八十九种。需要的人可以自行查阅。

二、地藏菩萨恭敬回答，分为两部分。第一部分，总体说明各界的业力因缘。

地藏菩萨回答说：在无数的世界和国土中，有的存在地狱，有的没有地狱。有的有女人，有的没有女人。有的有佛法流传，有的没有佛法。甚至声闻、辟支佛的情况也是如此。不仅地狱罪报这一种情况存在差异。

主人与宾客之间的问答，如同石臼与木杵相互敲击。如今回答与提问不相契合，这是为何？只因圣母所问之意未能周全。世界无边无际，国土不可计量，众生无穷无尽，业力果报无有边际。如今仅问阎浮提众生的业报差别，岂非太过局限？最初回答千万世界，其意已可明了。有的世界如娑婆世界般有地狱，有的如极乐世界般无地狱。阿閦佛国虽有女人，却无邪淫之念。极乐世界及《八阳神咒经》《八吉祥经》《八佛名号经》中所载东方八佛世界，皆无女人存在。佛国中无有女人，最为清净。《大智度论》说：菩萨观察淫欲种种不净，在诸衰损中，女色之害最为深重。烈火利刃、雷电霹雳、怨家毒蛇之类，尚可暂时接近；而女人悭吝嫉妒、嗔恨谄媚、妖娆污秽、争斗贪嫉，实不可亲近。有佛法的世界与无佛法的世界，《大论》中问：为何推崇有佛世界，轻视无佛国土？答：佛陀是庄严世界的根本。若诸佛不出世，则无三乘涅槃之道；若世间有佛，众生方能出离三界牢狱，知晓罪福因果，受持三皈、五戒、八关斋戒，及出家五众等种种善法。若无佛之国，甚至天人都不能修习善法。乃至声闻等省略之语。依《悲华经》所载，或有世界纯是菩萨，无声闻、缘觉之名；或有声闻、辟支佛乘；或有世界无佛、无菩萨、无声闻缘觉；或五浊恶世弊恶充斥，或清净国土微妙庄严；或卑污不净，或严饰妙好；或寿命无量，或寿数短促，种种差异。故说"乃至"等省略之词。由此可知圣母所问，实有未尽周全之处。

二、明确指出阎浮提世界的恶道，分为两部分。第一部分，圣母亲自再次说明。

摩耶夫人再次对菩萨说：我想听听阎浮提众生因罪业所感召的恶道果报。

况且，"且"是粗略未尽的说法。意思是并非我不想听闻其他国土的情况。现在我既然已听闻阎浮提众生的罪报，姑且询问南瞻部洲所感召的恶道是怎样的。

二、地藏菩萨的回答，分为两部分。第一部分，双方互相谦让恭敬。

地藏菩萨回答说：圣母！请您专心听，我简单说明一下。佛母说：请圣者开示。

愿意听受的人，是借圣母来警示众生。粗略来说有两个原因：第一，地狱种类繁多，痛苦之事纷乱如丝，若要详细说明，一劫时间也说不完。第二，讲说空、无相等概念是柔和的语言，而讲说地狱等是严厉的语言。所谓愿意讲说，是指我真心愿意讲述这些事，何必故作谦让呢。

二、回答说明罪报，分二部分。首先由地藏菩萨详细开示；其次圣母礼拜退下。第一部分又分为二。先总体说明。

这时地藏菩萨对圣母说：南阎浮提世界的罪业报应名目就是这些。

如文字所示。

二、分别说明，分两部分。首先，直接回答阎浮提的罪报；其次，重新提问无间地狱的名称。在直接回答中，又分两部分。首先，分别说明罪报，共分五点。一、不孝顺父母。

如果有众生不孝顺父母，甚至杀害父母，就会堕入无间地狱，经历千万亿劫的时间，想要求得解脱也没有机会。

一开始列举所犯的罪业将会堕落，下面揭示所感召的果报。后面都照此例。首先举出不孝顺父母的罪过，可见这是极其重大的罪业。因为父母如同天地。《恩重经》说：人生在世，父母是最亲的人。没有父亲就不会出生，没有母亲就不能养育，所以难以报答。《经》上说：左肩扛着父亲，右肩背着母亲，经历千年，大小便都在背上，仍然不能报答父母的恩情。况且子女尽孝，是天理常道，人伦根本。如果子女不孝顺，那么父母就不再对子女抱有期望，连夷狄禽兽都不如，怎么能称之为人呢！所以《正法念经》说：有四种恩情很难报答：一是母亲，二是父亲，三是如来，四是说法师。如果有人供养这四种人，就能获得无量福德，现世受人赞叹，未来能证得菩提。现在既然不能供养报恩，已经失掉了子女的本分，更何况敢做大逆不道的事，以至于杀害父母呢！唉！父母是什么人。杀害是什么行为。杀就是诛杀，有罪而被处死，这是法律规定的。害就是伤害，有怨恨而必定报复，这是情理不能容忍的。现在父母有什么罪过、有什么怨恨，以至于要杀害他们呢？《未生怨经》记载：阿阇世王想要杀害父亲。国王说：你每次生病，我都焦心不已，恨不得用自己的生命来救你，代替你受苦。父母的仁爱恩情，只有上天能比得上，你怀着什么样的心，忍心做这种大逆不道的事。杀害亲人的人，死后会堕入泰山地狱。所以《经》上说：不孝的罪过，是众罪之首，自然会堕入无间地狱，受千万亿劫的痛苦，永远没有解脱的日期。