○尊重正教分第十二
言持说此经之处。自天人以迄修罗。并皆呵护。是彼等亦知尊重正教也。
复次。须菩提。随说是经乃至四句偈等。
此承上章。申言持说之胜。不惟获福无量。故复呼须菩提曰。若人随意解说此经之章句。或少而至四句偈者。
当知此处。一切世间天人阿修罗。皆应供养如佛塔庙。
供养并去声。
○阿修罗有四种。一属天趣。能与帝释争衡。一属人趣。一属鬼趣一属畜生趣藏佛舍利之处为塔。奉佛形像之处为庙。言持说此经之人之处所有诸世间中。若天。若人。若修罗等。皆当恭敬供养。如奉佛之塔庙焉。盖彼等之所供养者。以此无上希有之法。难见难逢。故猝遇之。而生钦敬也。
何况有人。尽能受持读诵。
对文曰读背文曰诵。夫随说经中章句者。天人且如许尊重。况复有人而能持诵全经。其为崇奉。又当何如耶。
须菩提。当知是人。成就最上第一希有之法。
是人既能持诵全经。必能研求厥旨。自可由之入道。佛故呼须菩提曰。汝当知此持经之人。以信受此经之故。必能成就夫最尊最上。第一等。世间所少有之妙法。而功不唐捐焉。顾不伟哉。
若是经典所在之处。即为有佛。若尊重弟子。
言若