界师编纂注释的旧本，我十年前曾见过。去年秋天在南翰官舍与他相见，他出示的今本，内容已修改了十之五六。他博采各家学说，删减繁杂冗长之处，融会贯通成精炼简要的注本，偶尔加入自己的见解，不仅做圣贤经典的孝子，更成为诸位注师的忠臣，这番功业岂不宏大？尽管如此，《楞严经》有显密之分，经首说：如来即时敷座安坐，为法会大众宣示深奥妙法，清净法会大众得闻前所未有之法，迦陵仙音传遍十方世界。如来有所开示，清净大众有所领悟，音声普遍听闻却不着一字，这是《密楞严》。阿难尊者殷勤启请如来以微妙辩才演说，这是《显楞严》。以显诠密，那么十卷经文已是注解，注解之下又添注解，如同入海数沙，究竟有何益处？对盲人描述天空，说像伞盖像鸡蛋，道理不得不如此；而有眼目者只需抬头一看便知。界师汇集诸家要义，恐怕不只为了盲者，更寄望于有眼目之人，愿与善读《楞严》者共勉。

万历乙未年三月十日，真实居士冯梦祯游览双径山时，在文殊台的静室中恭敬题写。