楞嚴經纂註
No. 300-A大佛頂首楞嚴經纂註題辭
界師纂註舊本，余十年前曾見之，去秋晤於南翰官舍，所示今本，則改竄已十五六。蓋取諸家之說，芟夷煩冗，會歸精約，而間附己意，不但作聖經孝子，且為諸師忠臣，其功顧不卲歟？雖然，楞嚴有顯密經，首云：即時如來敷座宴安，為諸會中宣示深奧，法筵清眾得未曾有，迦陵仙音徧十方界。如來有示，清眾有得，音聲普聞而無一字，此密楞嚴也。慶喜殷勤，啟請如來妙辯演說，此顯楞嚴也。顯以詮密，則十卷經文已為註脚，註脚之下又添註脚，入海算沙，竟亦何益？對盲者說天，如蓋如雞子，其理不得不然，有目者則仰面一觀而已。界師約諸家之意，蓋不獨為盲者設，而所望於有目者尤至，願與善讀楞嚴之士共勉之。
界师编纂注释的旧本，我十年前曾见过。去年秋天在南翰官舍与他相见，他出示的今本，内容已修改了十之五六。他博采各家学说，删减繁杂冗长之处，融会贯通成精炼简要的注本，偶尔加入自己的见解，不仅做圣贤经典的孝子，更成为诸位注师的忠臣，这番功业岂不宏大？尽管如此，《楞严经》有显密之分，经首说：如来即时敷座安坐，为法会大众宣示深奥妙法，清净法会大众得闻前所未有之法，迦陵仙音传遍十方世界。如来有所开示，清净大众有所领悟，音声普遍听闻却不着一字，这是《密楞严》。阿难尊者殷勤启请如来以微妙辩才演说，这是《显楞严》。以显诠密，那么十卷经文已是注解，注解之下又添注解，如同入海数沙，究竟有何益处？对盲人描述天空，说像伞盖像鸡蛋，道理不得不如此；而有眼目者只需抬头一看便知。界师汇集诸家要义，恐怕不只为了盲者，更寄望于有眼目之人，愿与善读《楞严》者共勉。
萬歷乙未三月十日，真實居士馮夢禎時遊雙徑，憩文殊臺靜室敬題
万历乙未年三月十日，真实居士冯梦祯游览双径山时，在文殊台的静室中恭敬题写。