楞嚴經纂註
No. 300-A大佛頂首楞嚴經纂註題辭
界師纂註舊本,余十年前曾見之,去秋晤於南翰官舍,所示今本,則改竄已十五六。蓋取諸家之說,芟夷煩冗,會歸精約,而間附己意,不但作聖經孝子,且為諸師忠臣,其功顧不卲歟?雖然,楞嚴有顯密經,首云:即時如來敷座宴安,為諸會中宣示深奧,法筵清眾得未曾有,迦陵仙音徧十方界。如來有示,清眾有得,音聲普聞而無一字,此密楞嚴也。慶喜殷勤,啟請如來妙辯演說,此顯楞嚴也。顯以詮密,則十卷經文已為註脚,註脚之下又添註脚,入海算沙,竟亦何益?對盲者說天,如蓋如雞子,其理不得不然,有目者則仰面一觀而已。界師約諸家之意,蓋不獨為盲者設,而所望於有目者尤至,願與善讀楞嚴之士共勉之。
界师编纂注释的旧本,我十年前曾见过。去年秋天在南翰官舍与他相见,他出示的今本,内容已修改了十之五六。他博采各家学说,删减繁杂冗长之处,融会贯通成精炼简要的注本,偶尔加入自己的见解,不仅做圣贤经典的孝子,更成为诸位注师的忠臣,这番功业岂不宏大?尽管如此,《楞严经》有显密之分,经首说:如来即时敷座安坐,为法会大众宣示深奥妙法,清净法会大众得闻前所未有之法,迦陵仙音传遍十方世界。如来有所开示,清净大众有所领悟,音声普遍听闻却不着一字,这是《密楞严》。阿难尊者殷勤启请如来以微妙辩才演说,这是《显楞严》。以显诠密,那么十卷经文已是注解,注解之下又添注解,如同入海数沙,究竟有何益处?对盲人描述天空,说像伞盖像鸡蛋,道理不得不如此;而有眼目者只需抬头一看便知。界师汇集诸家要义,恐怕不只为了盲者,更寄望于有眼目之人,愿与善读《楞严》者共勉。
萬歷乙未三月十日,真實居士馮夢禎時遊雙徑,憩文殊臺靜室敬題
万历乙未年三月十日,真实居士冯梦祯游览双径山时,在文殊台的静室中恭敬题写。