大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
大佛頂如來萬行首楞嚴經序
趙宋泉南沙門釋祖派述
至心歸命禮南謨無見頂相首楞嚴王。圓如來之密因,具菩薩之萬行,真修行路,妙證悟門,大乘義以了明,一切事而究竟。爰自祇園休夏聖王延齋,紫金光聚耀十方,迦陵仙音流法界,恒沙薩埵咸來咨決心疑,闔國王臣畢集願聞法要。教由緣起,阿難被溺於婬坊,道假人弘,師利承宣於祕呪。由是七處徵心,全是妄性淨元明;八還顯見,本來真覺圓常住。標迷悟之根本,令諸闡提而墮彌戾車;示同別之狂勞,俾一顛迦而摧惡叉聚。富樓那執相難性,四緣本紀於異同;波斯匿惑斷為常,一念元無於生滅。妙明覺體,非因非緣非自然;精真見元,不合不和不離即。以至六根虛妄無非菩提妙心,七大遍周盡是如來藏性。三緣永斷,不迷鏡裏之頭;二義斯明,頓悟衣中之寶;金鐘擊處,聲滅而聞自不消。華㲲綰時,六忘而一不可得。譬夫天王賜屋,二十五聖而各陳悟入之門;遠客遊方,十河沙眾而盡識歸還之路。勅文殊之揀選,誰當其根;指觀音之圓通,實從中入。而況三無漏學,真為修習之要機,四淨律儀,實號秉持之明誨。欲誦祕密之章句,須嚴清淨之壇場,無邊積業悉氷消,一切所求皆果遂。復乃開三門之漸次,是先佛之規模;立五品之名題,作將來之眼目。良由兩種之顛倒,遂成十二之類生,歷七趣之輪迴,織五重之渾濁。於是迴千光相攬七寶床,深憐恣客迷主人,痛念認賊為己子。洗心非正,五十重之魔境現前;覺際入交,四十四之聖心超越。而後慶喜欽承於妙誨,能仁宣發於真慈,窮五陰之妄源,勝十方之獻寶。貧人七錢而布施,尚獲輪王;行者一念以流通,定登佛果。真乘奧典,祕字靈文,《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》甚深法藏。
至心归命顶礼南无无见顶相首楞严王。圆满如来之密因,具足菩萨之万行,真实修行之路,微妙证悟之门,大乘义理明了通达,一切事相究竟圆满。昔自祇园结夏安居,圣王延请斋供,紫金光明遍照十方,迦陵频伽妙音流布法界,恒河沙数菩萨皆来咨决心中疑惑,举国王臣毕集愿闻法要。教法因缘而起,阿难陷溺于淫室;大道假人弘扬,文殊承宣密咒。于是七处征心,尽显妄性本净元明;八还辨见,方知真觉本来常住。标指迷悟根本,令诸阐提不堕邪见;显示同别狂劳,使一阐提摧破恶业。富楼那执相难性,四缘本末显异同;波斯匿惑断为常,一念元无生灭相。妙明觉体,非因非缘非自然;精真见元,不即不离不和合。乃至六根虚妄无非菩提妙心,七大周遍尽是如来藏性。三缘永断,不迷镜中影像;二义分明,顿悟衣里明珠;金钟击响时,声灭而闻性不消。华巾绾结处,六忘而一不可得。譬如天王赐宅,二十五圣各陈悟入之门;远客游方,十河沙众尽识归家之路。敕令文殊拣选,谁当其根;指示观音圆通,实为正中。何况三无漏学,真实修习要旨;四净律仪,堪称秉持明诲。欲诵秘密章句,须严清净坛场,无边积业冰消瓦解,一切所求皆得圆满。复开三门次第,是先佛之轨范;立五品名目,作未来之眼目。实因二种颠倒,遂成十二类生,历经七趣轮回,织就五重浑浊。于是放千道光明,揽七宝床座,深怜迷客昧主人,痛念认贼为亲子。洗心非正,五十重魔境现前;觉际相交,四十四圣心超越。而后阿难钦承妙诲,如来宣发真慈,穷尽五阴妄源,胜过十方献宝。贫人七钱布施,尚获转轮王报;行者一念流通,必定成就佛果。真实大乘奥典,秘密灵妙经文,《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》甚深法宝。
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