大佛顶如来万行首楞严经序
赵宋泉南沙门释祖派述
至心归命礼南谟无见顶相首楞严王。圆如来之密因，具菩萨之万行，真修行路，妙证悟门，大乘义以了明，一切事而究竟。爰自祇园休夏圣王延斋，紫金光聚耀十方，迦陵仙音流法界，恒沙萨埵咸来咨决心疑，阖国王臣毕集愿闻法要。教由缘起，阿难被溺于婬坊，道假人弘，师利承宣于秘呪。由是七处征心，全是妄性净元明；八还显见，本来真觉圆常住。标迷悟之根本，令诸阐提而堕弥戾车；示同别之狂劳，俾一颠迦而摧恶叉聚。富楼那执相难性，四缘本纪于异同；波斯匿惑断为常，一念元无于生灭。妙明觉体，非因非缘非自然；精真见元，不合不和不离即。以至六根虚妄无非菩提妙心，七大遍周尽是如来藏性。三缘永断，不迷镜里之头；二义斯明，顿悟衣中之宝；金钟击处，声灭而闻自不消。华㲲绾时，六忘而一不可得。譬夫天王赐屋，二十五圣而各陈悟入之门；远客游方，十河沙众而尽识归还之路。勅文殊之拣选，谁当其根；指观音之圆通，实从中入。而况三无漏学，真为修习之要机，四净律仪，实号秉持之明诲。欲诵秘密之章句，须严清净之坛场，无边积业悉氷消，一切所求皆果遂。复乃开三门之渐次，是先佛之规模；立五品之名题，作将来之眼目。良由两种之颠倒，遂成十二之类生，历七趣之轮回，织五重之浑浊。于是回千光相揽七宝床，深怜恣客迷主人，痛念认贼为己子。洗心非正，五十重之魔境现前；觉际入交，四十四之圣心超越。而后庆喜钦承于妙诲，能仁宣发于真慈，穷五阴之妄源，胜十方之献宝。贫人七钱而布施，尚获轮王；行者一念以流通，定登佛果。真乘奥典，秘字灵文，《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》甚深法藏。
至心归命顶礼南无无见顶相首楞严王。圆满如来之密因，具足菩萨之万行，真实修行之路，微妙证悟之门，大乘义理明了通达，一切事相究竟圆满。昔自祇园结夏安居，圣王延请斋供，紫金光明遍照十方，迦陵频伽妙音流布法界，恒河沙数菩萨皆来咨决心中疑惑，举国王臣毕集愿闻法要。教法因缘而起，阿难陷溺于淫室；大道假人弘扬，文殊承宣密咒。于是七处征心，尽显妄性本净元明；八还辨见，方知真觉本来常住。标指迷悟根本，令诸阐提不堕邪见；显示同别狂劳，使一阐提摧破恶业。富楼那执相难性，四缘本末显异同；波斯匿惑断为常，一念元无生灭相。妙明觉体，非因非缘非自然；精真见元，不即不离不和合。乃至六根虚妄无非菩提妙心，七大周遍尽是如来藏性。三缘永断，不迷镜中影像；二义分明，顿悟衣里明珠；金钟击响时，声灭而闻性不消。华巾绾结处，六忘而一不可得。譬如天王赐宅，二十五圣各陈悟入之门；远客游方，十河沙众尽识归家之路。敕令文殊拣选，谁当其根；指示观音圆通，实为正中。何况三无漏学，真实修习要旨；四净律仪，堪称秉持明诲。欲诵秘密章句，须严清净坛场，无边积业冰消瓦解，一切所求皆得圆满。复开三门次第，是先佛之轨范；立五品名目，作未来之眼目。实因二种颠倒，遂成十二类生，历经七趣轮回，织就五重浑浊。于是放千道光明，揽七宝床座，深怜迷客昧主人，痛念认贼为亲子。洗心非正，五十重魔境现前；觉际相交，四十四圣心超越。而后阿难钦承妙诲，如来宣发真慈，穷尽五阴妄源，胜过十方献宝。贫人七钱布施，尚获转轮王报；行者一念流通，必定成就佛果。真实大乘奥典，秘密灵妙经文，《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》甚深法宝。