这幅图已经大致展现了核心意思。卦有六个爻，归根结底只有奇数和偶数两种符号。古代圣人选取它们之间相互交错、彼此含摄的意象，来建立这个法门的宗旨。但这个宗旨本身非常深奥隐秘，而用文字表达出来时，又写得含蓄，不直接点明。用意是希望学人在真正入门之后，能自己深入思考、亲自领悟。然而，历代的许多禅师却提出了各种不同的解释，他们没能理解“三叠五变”这句话的真正含义，竟然跑到本卦之外，另外变化出五个卦来，支离破碎地配对解释，这完全违背了本来的宗旨。他们不知道，原文直接就说：比如“离”卦的六个爻，是取它“正”与“偏”相互回环、彼此含摄的意象，并不是取“离”卦代表心火的那个卦义。而且，在本卦自身之中，就天然具备了“三叠五变”的玄妙旨趣。学人如果不到外面去寻求，就在这爻象上仔细观察、反复玩味，思考了再思考，一遍又一遍地深入思索，那么，连鬼神都会在冥冥中与你相通，祖师的深意也就没有一丝一毫的隐藏了。现在，我不去批驳那些错误的说法，直接阐明本来的含义。首先，将本卦的六个爻分成三叠，来象征佛的三德。这就是所谓的“叠而为三”。具体来说：* 把初爻和第二爻作为第一叠。洞上宗的宗旨，贵在“回互”。所以，顺着看是“正中偏”，交错看是“偏中正”。这和“五变”中第一变、第二变的爻象完全相同。这象征“般若德”。* 把第三爻和第四爻作为第二叠。用回互的眼光来看，这里全是阳爻，没有阴爻。但第四爻是阳爻处在阴位，这是“正”与“偏”巧妙地结合。所以象征“正中来”。这就是“五变”中的第三变。这象征“法身德”。* 把第五爻和第六爻作为第三叠。交错看是“兼中至”，顺着看是“兼中到”。这和“五变”中第四变、第五变的爻象完全相同。这象征“解脱德”。另外，内卦的三个爻（初、二、三爻），阴阳各居其位，代表“自受用三昧”（自己受用的深定境界）。外卦的三个爻（四、