五变成位图说
此即三叠六爻变为五位。以尽一卦理趣。所谓变尽成五者也。就五位中开之则有十爻。以更互取象。故仍不出本卦六爻之外。叠变之巧其在兹乎。然变有二义。一变化义。二变易义。今但取变易义。例如四十二位因果互易。谓之变易生死是也。既知变是易义。则易爻不易卦。若别出五卦。与五位名义无涉。况位次混乱。图相不合。亦不思之甚也。且明说如离六爻偏正回互。奚取于多卦多爻。千古病根只在错看变尽成五一句耳。洞山本意谓。易尽六爻恰成五位。既误易尽为化尽。又误成五位为成五卦。以故支离配释愈出而愈谬也。略明五变竟。复次。若欲配位。不须互取十爻。只就六爻。五位义足。今更悉之。谓以初一爻为正中偏。葢全理即事。故此正中即有偏。但偏相不可见。譬如朔日之月。暗中明相不可言无。故参同契云。当暗中有明。勿以明相覩是也。以是义故。不须互取第二阴爻也。次以第二一爻为偏中正。葢全事即理。故此偏中即有正。但正相不可见。譬如望日之月。明中暗相决定是有。故参同契云。当明中有暗。勿以暗相遇是也。以是义故。不须互取第三阳爻也。次以三四两爻为正中来。此位必须两爻互取方成位义。后当别明。次以第五一爻为兼中至。第六一爻为兼中到。葢此二位在正中妙叶之后。故二图虽纯白纯黑。一是妙叶而发于用。为理事双彰。一是妙叶而归于体。为理事双泯。曰兼至。曰兼到。兼即互义。以是义故。不须互取四五两爻也。既尔。何故叠变中皆取复不取单。葢以单爻义虽具而相不显。回互之象不得灼然昭著。且与正中来一位单复不等。以是义故。舍单用复。然则据实言之。位位回互。爻爻回互。单即具复。复即是单。单复复单弥显重重无尽之义也。思之。