曾经听闻：有一样东西先于天地存在，无形无相本自寂寥。能作为万物的主宰，不随四季变迁而凋零。这无相之体是万相的本源，是心性宗派的玄妙奥秘，儒释道三教圣人都不能超越其外。后来赵文肃公画了一个圆形符号○，称之为混元图；又在其中加上卍字，称为万字轮相图。我多次思索其中奥义，暗自领会：真空即是妙有，一即是无量，无量即是一。为何独独对准提净业法门心生疑惑？

戊午年冬至日，我梦见近溪罗先生向我展示圆形图相说："你眼根清净明利，常观此图则能速入佛道。"随后又有一位僧人手持两支签文递给我。我见签上写着"南"字，恍然醒悟："这是我的师父啊！"不禁泪湿衣襟。醒来后心神震动，不解其中玄机。不久僧人德庵持募缘簿来化缘建造千手千眼大悲观世音像，我忽有所悟："'签'与'千'发音相近，莫非正应验大悲千手千眼之兆？"询问之下，得知他精通梵咒，尤其善写准提梵字，说是西域高僧亲传，与梵藏原本完全吻合，真实可信。

于是绘制月轮圆相，安置九圣梵字布局，皆精妙庄严。想起当初梦中近溪先生所示圆图虽无文字，而文字奥义尽在其中；如今僧人传授梵字虽有文字相，而文字本相亦不可得。这原是先师塘南先生多年教诲的深意——先前塘南先生拜访近溪翁论及准提功德，归来告知给谏贺少龙公。贺公持续修持后，梦见童子送来九华天衣，得以往生天界，后托梦致谢。塘南先生开示说："此乃福报耳"，取出《普贤行愿品》嘱咐："将此经与准提法门同参，可悟圆教宗旨。"我铭记不忘，只是疑虑梵字无据难以观修，不料今日竟得神启。

普贤愿王导归极乐，本与净业互为表里。有人见舍秽土取净土，便疑与圆教有所隔阂，却不知混元图中本具无量妙义，是百千三昧的源泉。九圣梵字即是毗卢法界本体，四十八愿即是普贤行海本体。化娑婆为极乐，即极乐为华藏，无不是大悲手眼的显现。大悲境界我不敢妄测，但这准提净业显密观法，或许正是所谓"无量即一"的体现。至于超越文字相的圆观圆修，则有待观象悟道的智者了。

天启癸亥年中元节的吉日，虔州青莲居士谢于教，净手焚香敬书。