这部经文阐释了显密圆通的宗旨。以准提净法为名，开篇即讲准提布字法门，为何如此？因为注重观修实践。然而为何不专讲观修，却先谈持诵？因为观修难以入门，故以持诵为先导。且多字观想困难，便以一字统摄。这是为初学者方便设教。实则深浅皆能获益，一多本无妨碍。既然一多无碍，那么以一字净化法界，理应普遍清净，为何还要增说净业法门？因为法界虽无差别，修行却有深浅。有人因贪爱执着而留恋娑婆，有人因专意念佛而求生极乐，菩提心愿有发与未发之别。准提圆教随众生所求，指引菩提正道。众生既得所求，却易忘失本真。我因此将净业与之结合。所谓净业，是以普贤行愿为终极归宿。若能以此愿心契入观修，则帝网无尽之妙观显密双融，毗卢遍在之弥陀法报同现。准提与净业本是一体，岂有分别？我读《显密心要》时，常赞叹其渊深广博尽善尽美。此处择要阐释，不敢掩盖前人长处，只为表明取其精华之意。

天启癸亥年七月，虔州青莲居士谢于教净手焚香书写。