字义唵者
流注不生灭义。复于一切法。为最胜义。折者
流动变化没有生灭的道理。在一切事物中，这是最殊胜的道理。
一切法无行义。𨽻者
一切事物都没有固定的运行方式。
一切法无相义。主者
一切事物的本质都不执着于外在的表象。
一切法无起住义。𨽻者
一切事物都没有开始和停止的意义。
一切法无垢义。准者
一切法都是清净无染的。
一切法无等觉义。提者
一切法门都没有平等的觉悟含义。觉悟者
一切法无取舍义。娑婆者
一切事物都没有可以执着或放弃的道理。娑婆世界也是这样。
一切法平等无言说义。诃者
一切法门都是平等的，没有言语可以完全表达它们的真实含义。
一切法无因寂静无住涅槃义。
一切事物都没有固定不变的原因，寂静不动，不执着于任何地方，这就是涅槃的真正含义。
又观此字义。无断无绝。周而复始。由流注不生灭最胜义。是故无行。由无行义。是故无相。由无相义。是故无起住。由无起住义。是故无垢。由无垢义。是故无等觉。由无等觉义。是故不取舍。由无取舍义。是故平等无言说。由平等无言说义。是故无因寂静无住涅槃。由寂静无住涅槃义。是故不生灭最胜。如是妙义。虽立文字。亦无文字相可得。
再来看这个字的含义，它没有中断，也没有穷尽，循环往复，永不停歇。因为它是从“流注不生灭”这个最殊胜的道理中来的，所以它没有造作。因为没有造作，所以它没有固定的相状。因为没有固定的相状，所以它没有生起和停留。因为没有生起和停留，所以它没有染污。因为没有染污，所以它没有高低不平等的觉悟。因为没有不平等的觉悟，所以它不执着于取舍。因为没有取舍的执着，所以它平等无别，无法用言语描述。因为平等无言说，所以它没有起因，寂静不动，安住于涅槃。因为寂静无住于涅槃，所以它不生不灭，最为殊胜。这样微妙的道理，虽然用文字建立起来，但文字本身也没有一个实在的相状可以抓住。
按真言密教。不通解脱。而此云云者。但取谛观字义。与心相应耳。非意识分别也。
根据真言密教的说法，如果不理解解脱的道理，那么这里所说的内容，只是选取了“谛观”这个词的字面意思，让心与之相应而已，并不是用头脑去分析分别的。