妙法蓮華經

我亲自听佛这样说过：

那时，佛陀住在王舍城的耆阇崛山中，与一万二千位大比丘在一起。这些比丘都是阿罗汉，诸漏已尽，不再有烦恼，已获得自身利益，断尽一切束缚，心得自在。他们的名字是：阿若憍陈如、摩诃迦叶、优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、舍利弗、大目犍连、摩诃迦旃延、阿㝹楼驮、劫宾那、憍梵波提、离婆多、毕陵伽婆蹉、薄拘罗、摩诃拘絺罗、难陀、孙陀罗难陀、富楼那弥多罗尼子、须菩提、阿难、罗睺罗，这些都是大众熟知的大阿罗汉。还有有学和无学比丘二千人。摩诃波阇波提比丘尼与她的眷属六千人在一起。罗睺罗的母亲耶输陀罗比丘尼也与她的眷属在一起。菩萨摩诃萨八万人，都已对无上正等正觉不退转；都获得陀罗尼；有乐说辩才，转动不退转法轮；供养过无量百千诸佛，在诸佛处种下众多善根，常为诸佛所称叹；以慈悲修身，善入佛的智慧；通达大智，到达彼岸；名号遍闻无量世界，能度化无数百千众生。他们的名字是：文殊师利菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、常精进菩萨、不休息菩萨、宝掌菩萨、药王菩萨、勇施菩萨、宝月菩萨、月光菩萨、满月菩萨、大力菩萨、无量力菩萨、越三界菩萨、跋陀婆罗菩萨、弥勒菩萨、宝积菩萨、导师菩萨，像这样的大菩萨摩诃萨共有八万人在一起。

那时，帝释天王和他的两万天众一起在场。还有名叫月天子、普香天子、宝光天子，以及四大天王，他们各带着一万天众。自在天子和大自在天子，率领着三万天众。娑婆世界的梵天王——尸弃大梵、光明大梵等，带着一万二千天众。八位龙王——难陀龙王、跋难陀龙王、娑伽罗龙王、和修吉龙王、德叉迦龙王、阿那婆达多龙王、摩那斯龙王、优钵罗龙王等，各自带着成百上千的龙族随从。四位紧那罗王——法紧那罗王、妙法紧那罗王、大法紧那罗王、持法紧那罗王，各自率领着众多眷属。四位乾闼婆王——乐乾闼婆王、乐音乾闼婆王、美乾闼婆王、美音乾闼婆王，各自带着大批随从。四位阿修罗王——婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗睺阿修罗王，各自统领众多部众。四位迦楼罗王——大威德迦楼罗王、大身迦楼罗王、大满迦楼罗王、如意迦楼罗王，各自带着许多眷属。韦提希的儿子阿阇世王，也带着大批随从到场。他们全都向佛足行礼，然后退到一旁就座。

这时世尊被四众弟子围绕，接受供养、恭敬、尊重和赞叹。他为众菩萨宣说大乘经典，名为无量义，是教导菩萨的法门，为佛所护持忆念。佛说完这部经后，结跏趺坐，进入无量义三昧，身心安定不动。此时天空降下曼陀罗花、大曼陀罗花、曼殊沙花、大曼殊沙花，散落在佛和大众身上。整个佛土出现六种震动。法会中有比丘、比丘尼、男居士、女居士、天神、龙神、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等众生，以及各位小国王和转轮圣王。所有大众都感到前所未有的欢喜，恭敬合掌，专心瞻仰佛陀。

那时，佛陀从眉间放出白毫相光，照耀东方一万八千个世界，没有一处不遍及，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天。在这个世界中，完全能看见那些地方的六道众生，又看见那些地方现存的诸佛，以及听闻诸佛所讲的经法。还看见那些比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等修行得道的人。又看见各位菩萨摩诃萨，以种种因缘、种种信解、种种相貌，修行菩萨道。又看见诸佛涅槃的情形。还看见诸佛涅槃后，用佛舍利建造七宝塔。

这时弥勒菩萨心想：现在世尊显现神通变化之相，是什么原因出现这种祥瑞？此刻佛陀世尊进入禅定，展现出难以思议的稀有景象。该向谁请教？谁能解答呢？他又想：这位文殊师利菩萨，是法王之子，曾经亲近供养过去无数诸佛，一定见过这种稀有景象。我现在应当去问他。

那时，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以及诸天、龙、鬼神等，都这样想：这佛的光明神通景象，现在该问谁呢？

这时弥勒菩萨想消除自己的疑惑，又观察到在场的四众弟子——比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以及诸天、龙、鬼神等大众心中的疑问，便向文殊师利菩萨发问：是什么因缘出现这样祥瑞的神通景象，放射大光明照耀东方一万八千国土，让我们都能看见那些佛国的庄严景象？于是弥勒菩萨为再次阐明这个意义，用偈颂问道：

文殊师利！导师为何眉间白毫放出大光明，普照十方？天空降下曼陀罗花、曼殊沙花，旃檀香风使众人心生愉悦。因此大地庄严清净，整个世界出现六种震动。当时四众弟子皆大欢喜，身心舒畅，感受到前所未有的喜悦。眉间光明照耀东方一万八千国土，全都呈现金色，从阿鼻地狱上至有顶天。所有世界中的六道众生，生死轮回、善恶业缘、所受果报的优劣，在此光明中悉皆显现。又见诸佛世尊演说微妙第一的经典，其音声清净柔和，教导无量亿万的菩萨。梵音深远美妙，令人乐于听闻。诸佛在各世界演说正法，以种种因缘、无量譬喻阐明佛法，开导众生。若有众生遭受苦难，厌恶老病死，佛便为其宣说涅槃，令其超脱苦海。若有众生曾种福田供养佛，志求殊胜法门，佛便为其解说缘觉法。若有佛子修行种种法门，追求无上智慧，佛便为其开示清净之道。文殊师利！我在此处所见所闻如此众多，还有千亿事项，现在简略说明。我看见彼国如恒河沙数的菩萨，以种种因缘求证佛道。或有菩萨布施金银、珊瑚、珍珠、玛瑙、砗磲、琥珀等珍宝，以及奴婢车马、宝饰辇舆，欢喜施舍，回向佛道，愿得三界第一、诸佛赞叹的殊胜果报。或有菩萨以驷马宝车、雕栏华盖等庄严具布施。又见菩萨施舍自身血肉、手足甚至妻子儿女，以求无上道。又见菩萨欣然施舍头目身体，追求佛智。文殊师利！我见诸国王前往佛所，请教无上妙道后，舍弃国土、宫殿、臣妾，剃除须发，披上法衣。或见菩萨作比丘相，独居静处，乐于诵经。又见菩萨勇猛精进，入深山思维佛道。又见离欲菩萨常处空闲，深入禅定，获得五神通。又见菩萨安坐合掌，以千万偈颂赞叹法王。又见菩萨智慧深远、志愿坚固，能向诸佛请教，听闻后悉能受持。又见佛子具足禅定智慧，以无量譬喻为大众说法，乐于教化菩萨，摧伏魔军，击大法鼓。又见菩萨寂静默然，虽受天龙恭敬却不生欢喜。又见菩萨在林中放光，救度地狱众生令入佛道。又见佛子从不睡眠，经行林中精勤求道。又见持戒清净如宝珠的佛子，威仪具足，求证佛道。又见佛子安住忍辱力，对轻慢恶骂捶打皆能忍受，以求佛道。又见菩萨远离嬉笑，舍离愚痴眷属，亲近智者，摄心山林，亿万年间一心求道。或见菩萨以饮食汤药供养佛僧；以价值千万的名衣上服乃至无价衣供养佛僧；以千万种旃檀宝舍、妙好卧具供养佛僧；以花果茂盛的清净园林、流泉浴池供养佛僧。如此种种微妙布施，欢喜无厌，志求无上道。或有菩萨演说寂灭法，以种种教法度化无量众生。或见菩萨观诸法性空无二相，犹如虚空。又见佛子心无执着，以妙慧求证佛道。文殊师利！又有菩萨于佛灭度后供养舍利。又见佛子建造无数恒河沙般的塔庙，庄严国土。宝塔高达五千由旬，长宽各二千由旬，每座塔庙悬挂千幅幢幡，珠网垂幔，宝铃和鸣。诸天龙神、人非人等常以香花伎乐供养。文殊师利！佛子们为供养舍利庄严塔庙，令国土自然殊妙，如天树王开花敷荣。佛放一道光明，我与大众得见这国土种种殊胜景象。诸佛神力智慧稀有，放一道清净光明照耀无量国土，我们见此景象皆得未曾有。佛子文殊！愿您解答众人疑问。四众弟子满怀欣喜仰望您与我。世尊为何放此光明？佛子请即答复，解除疑惑令众欢喜。此光明将利益何事？佛坐道场所证妙法，是否将要宣说？或为授记？示现诸佛国土众宝庄严，得见诸佛，此非小事因缘。文殊当知，四众龙神都在观察您，请您开示其中深意。

这时文殊师利对弥勒菩萨摩诃萨和各位大士说：善男子们！据我推测，现在佛世尊将要宣说大法，降下大法雨，吹响大法螺，敲击大法鼓，演说大法义。各位善男子！我在过去诸佛处，曾见过这种祥瑞，放出这样的光芒后，就会宣说大法。所以应当知道，现在佛显现光明也是如此，为了让一切众生都能听闻了知世间难信之法，才显现这样的祥瑞。

诸位善男子！在过去无量无边不可思议的阿僧祇劫前，那时有一尊佛，名为日月灯明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。他演说正法，初善、中善、后善，义理深远，言辞巧妙，纯正无杂，具足清净梵行的相状。为求声闻乘的人说四谛法，度脱生老病死，最终证得涅槃；为求辟支佛乘的人说十二因缘法；为诸位菩萨说六波罗蜜，使他们证得阿耨多罗三藐三菩提，成就一切种智。

接着又有佛也叫日月灯明，接着又有佛也叫日月灯明，这样共有两万尊佛，都叫同一个名号日月灯明，又都同姓颇罗堕。弥勒你要知道，最初的佛和后来的佛，都叫同一个名号日月灯明，具备十种尊号。他们所说的法，自始至终都圆满无缺。最后那尊佛还未出家时，有八位王子：第一位叫有意，第二位叫善意，第三位叫无量意，第四位叫宝意，第五位叫增意，第六位叫除疑意，第七位叫向意，第八位叫法意。这八位王子威德具足，各自统领一方天下。这些王子听说父亲出家修行，证得了无上正等正觉，全都舍弃王位跟随出家，发起大乘心，常修清净行，都成为法师，已在千万佛的教化下种下种种善根。

这时，日月灯明佛宣讲大乘经典，名为《无量义》，这是教化菩萨的法门，受佛所护持忆念。说完这部经后，就在大众中盘腿而坐，进入无量义处的禅定状态，身心安定不动。此时，天上飘下曼陀罗花、大曼陀罗花、曼殊沙花、大曼殊沙花，散落在佛和众位大众身上。整个佛的世界出现六种震动。这时，法会中的比丘、比丘尼、男居士、女居士，以及天神、龙神、夜叉、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人等，还有各位小王、转轮圣王等，所有大众都感受到前所未有的境界，欢喜地双手合十，专心瞻仰佛陀。

那时如来从眉间放出白毫相光，照耀东方一万八千个佛土，无一遗漏，就像现在所见的这些佛土。弥勒，你应当知道，当时法会中有二十亿菩萨乐于听法。这些菩萨见到光明普照佛土，感到前所未有，想知道这光明出现的缘由。当时有位菩萨名叫妙光，有八百弟子。这时日月灯明佛从禅定中起身，借着妙光菩萨的因缘，宣讲大乘经典，名为妙法莲华经，教导菩萨法门，这是佛所护念的教法。佛持续说法六十小劫未曾离座。当时听法的大众也同坐一处，六十小劫中身心不动，听佛说法，感觉就像一顿饭的工夫。那时大众中没有一人身体或心里产生丝毫懈怠疲倦。

日月灯明佛用了六十小劫讲完这部经后，就在梵天、魔王、沙门、婆罗门以及天神、人类、阿修罗等大众中宣布：如来将在今天半夜进入无余涅槃。当时有位菩萨名叫德藏，日月灯明佛当即为他授记，告诉众比丘：这位德藏菩萨将继位成佛，名号为净身如来、应供、正等正觉。佛授记后，便于半夜进入无余涅槃。

佛灭度后，妙光菩萨受持《妙法莲华经》，在八十小劫期间为众生演说。日月灯明佛的八个儿子都拜妙光为师，妙光教导他们坚定成就无上正等正觉。这些王子供养了无量百千万亿佛后，最终都成佛道，最后一位成佛的名叫燃灯。在八百弟子中，有位叫求名的，贪图名闻利养，虽然读诵众多经典却不能融会贯通，多有遗忘，因此称为求名。此人由于种植诸多善根因缘，得以遇到无量百千万亿佛，并恭敬供养、尊重赞叹。

弥勒，你要知道，那时的妙光菩萨不是别人，正是我；而求名菩萨就是你。如今见到这些祥瑞，与往昔没有差别，因此我推想：今日如来将要宣说大乘经典《妙法莲华经》，这是教化菩萨的法门，为诸佛所护念。

这时文殊师利菩萨在众人中，为了再次阐明这个道理，就说了以下的偈颂：

我回忆过去世，无量无数劫以前， 有位佛名为日月灯明，是人中的至尊。 世尊演说佛法，度化无量众生， 无数亿菩萨，使他们悟入佛的智慧。

佛未出家时，所生的八位王子， 见大圣出家，也跟随修行清净行。 当时佛演说大乘经典，名为无量义， 在大众中广泛阐述。 佛说完此经，即在法座上， 结跏趺坐入定，名为无量义处。 天上降下曼陀罗花，天鼓自然鸣响， 诸天龙鬼神，供养人天至尊。 一切佛土即时震动， 佛从眉间放光，显现种种稀有之事。 此光照耀东方万八千佛土， 显示一切众生的生死业报之处。 有人看见众多佛土以众宝庄严， 呈现琉璃和玻璃的色彩，这都是佛光所照。 又见诸天人、龙神、夜叉众、 乾闼婆、紧那罗，各自供养他们的佛。 又见诸如来自然成就佛道， 身色如金山，端庄微妙。 如在净琉璃中显现真金像， 世尊在大众中演说深奥法义。 一一佛土中，声闻众无数， 因佛光所照，皆见彼大众。 或有比丘在山林中， 精进修持净戒，犹如守护明珠。 又见诸菩萨修行布施、忍辱等， 其数如恒河沙，这是佛光照耀所致。 又见诸菩萨深入禅定， 身心寂静不动，以求无上道。 又见诸菩萨了知法性寂灭， 各自在其国土说法，以求佛道。

当时四众弟子见日月灯佛显现大神通力， 心中欢喜，互相询问：这是何因缘？ 天人至尊刚从定中起， 赞叹妙光菩萨：你是世间眼目， 一切众生所归信，能受持法藏， 如我所说之法，唯你能证知。 世尊赞叹令妙光欢喜， 演说《法华经》达六十小劫， 未曾离座。所说无上妙法， 妙光法师皆能受持。 佛说《法华经》令众欢喜后， 随即于当日告诉天人众： 诸法实相之义已为你们宣说， 我将于今夜入涅槃。 你们应一心精进，远离放逸， 诸佛难遇，亿劫才得一见。 世尊的弟子们闻佛将入涅槃， 皆心怀悲恼：佛为何这么快就要灭度。 圣主法王安慰无量众生： 我灭度时，你们不必忧怖， 这位德藏菩萨已通达无漏实相， 将来当作佛，名为净身，也将度化无量众生。

佛于当夜灭度，如薪尽火灭， 舍利分布各地，建起无数塔庙。 比丘比丘尼其数如恒河沙， 更加精进以求无上道。 妙光法师受持佛法藏， 八十小劫中广宣《法华经》。 八位王子受妙光教化， 坚固无上道，将来得见无数佛。 供养诸佛后，随顺修行大道， 相继成佛，次第授记。 最后一位名为燃灯佛， 为诸仙的导师，度脱无量众生。 妙光法师曾有一弟子， 常怀懈怠，贪著名利， 追求无厌，多游权贵家， 舍弃所学，废忘不通。 因此名为求名。 他也曾行众善业，得见无数佛， 供养诸佛，随顺修行大道， 具足六波罗蜜，现今见到释师子。 他将来成佛，名为弥勒， 广度众生，其数无量。 那位佛灭度后，懈怠者就是你； 妙光法师，即是我身。 我见灯明佛的本光瑞相如此， 因此知今佛将说《法华经》。 今日瑞相如同往昔，是诸佛的方便， 今佛放光，助显实相之义。 大家应当合掌一心等待， 佛将降法雨，满足求道者。 若有求三乘之人存疑悔， 佛将为之除断，令其无余。