妙法莲华经

佛陀告诉各位比丘："在久远得无法想象、无法计算的远古时代，有一位佛出现于世，名号叫大通智胜如来。他具备如来的一切功德：应供、正等正觉、明行圆满、善逝、彻知世间、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。当时他的国土名叫好成国，所处的时代名为大相劫。比丘们啊，这位佛涅槃至今，已经过了极其漫长的岁月。好比把整个三千大千世界的大地都磨成墨汁，有人带着这些墨向东行走，每经过一千个国土才滴下一滴墨点，这墨点小得像微尘一样；再经过一千个国土又滴下一滴。就这样一直走下去，直到把所有的墨汁都滴完。你们觉得怎样？这些被墨点标记过的国土，就算是精通算术的人，或者算术高手的弟子，能够算得清它们的数量吗？"

"不是的，世尊！"

各位比丘，这个人所经过的国土，哪怕只是零星走过的地方，把所有土地都磨成微尘，一粒微尘算作一劫；那位佛陀灭度以来的时间，还要超过这个数目无量无边百千万亿阿僧祇劫。我凭着如来智慧之眼的力量，看那样遥远的岁月，就像在看今天一样清楚。

这时世尊为了再次阐明这个道理，用偈颂说道：

佛陀告诉诸位比丘：“大通智胜佛的寿命长达五百四十万亿那由他劫。这位佛陀当初在菩提树下证道时，降伏魔军之后，眼看就要证得无上正等正觉，但诸佛的教法却未能当下显现。就这样经过一小劫乃至十小劫，他始终结跏趺坐，身心如如不动，而诸佛妙法仍未现前。

那时忉利天的天神们，早已为这位佛陀在菩提树下铺设了庄严的师子座，高达一由旬。佛陀将在这法座上成就无上正觉。正当他安坐法座之时，大梵天王们降下漫天香花，覆盖方圆百由旬。清雅的香风不时拂过，吹散凋萎的花朵，又降下新鲜花雨。如此周而复始，整整十小劫不间断地供养佛陀，直到佛陀涅槃始终维持这般庄严。

四大天王为供养佛陀，时常击奏天鼓，其余诸天也演奏天乐妙音。这般殊胜供养持续了十小劫，直至佛陀涅槃之际也未曾停歇。”

诸位比丘！大通智胜佛历经十个小劫的修行，诸佛的教法终于在他心中圆满显现，成就了无上正等正觉。这位佛尚未出家时，育有十六位王子，长子名叫智积。王子们各自拥有各式珍奇玩物，听闻父亲证得无上正等正觉，都放下心爱之物，一同前往佛陀驻锡之处。他们的母亲们含泪相送。祖父转轮圣王率领百位大臣及无数百姓，浩浩荡荡簇拥着队伍来到修行道场。众人渴望亲近大通智胜如来，以供养、恭敬、尊崇、赞叹来表达敬仰。抵达后，众人以头顶礼佛足，绕佛三匝，而后虔诚合掌，仰望着世间至尊，以诗偈赞颂道：

这时十六位王子用偈颂赞叹佛陀后，一起恳请世尊转动法轮，都这样说道："世尊讲说佛法，能给天界和人间的众生带来安宁、慈悲和利益。"又用偈颂重复说道：

佛陀告诉各位比丘：“当大通智胜佛证得无上正等正觉时，十方世界各有五百万亿佛国土地同时出现六种震动。就连那些处在最黑暗深处、连日月光芒都照不到的地方，也顿时大放光明。生活在黑暗中的众生第一次互相看见彼此，都惊讶地说：‘这里怎么会突然出现这么多生命？’与此同时，所有佛国世界的天界宫殿，乃至梵天宫殿，都经历着六种震动。殊胜的光明普照十方，遍满整个世界，这光辉甚至超越了诸天的光芒。”

这时，东方五百万亿个国土中，梵天宫殿的光芒比平时更加明亮耀眼。各位梵天王心里都在想："今天宫殿的光明，是从未有过的景象。为什么会出现这样的祥瑞呢？"于是这些梵天王便互相拜访，共同商议这件事。当时众人之中，有位名叫救一切的大梵天王，为在场的梵天众说了一段偈言：

这时，来自五百万亿国土的各位梵天王，带着他们的宫殿，各自用衣襟兜着天上的花朵，一起向西方追寻这个景象。他们看见大通智胜如来正坐在道场的菩提树下，坐在狮子座上，被天神、龙王、乾闥婆、紧那罗、摩睺罗伽、人类与非人类等众生恭敬围绕着，还看到十六位王子正在请求佛陀转动法轮。

这些梵天王立刻向佛陀行五体投地的大礼，绕佛行走百千圈，把天女散花般的花朵洒向佛陀——所散的花朵堆得像须弥山那么高；同时用鲜花供养佛陀成道时的菩提树——那棵菩提树有十由旬高。献花供养之后，他们各自把自己的宫殿奉献给佛陀，这样恳求道：“恳请您怜悯我们，赐予我们利益。我们献上的宫殿，祈愿您能慈悲接受。”

这时，各位梵天王在佛陀面前，心意相通，齐声用诗句赞颂道：

这时各位梵天王用偈颂赞叹佛之后，都这样请求：“恳请世尊转动法轮，救度众生脱离苦海，开启通向涅槃的道路。”当时诸位梵天王心意相通，齐声诵出偈言：

这时大通智胜如来沉默地点头应允了。

此外，各位比丘们！在东南方五百万亿国土中的诸位大梵天王，都看见自己的宫殿被光明照耀，这是从未有过的景象。他们欢喜雀跃，心中生出难得的惊奇感，于是互相拜访，共同讨论这件事。当时众人中有一位名叫大悲的大梵天王，为在场的梵天众生说出这样的偈言：

那时，五百万亿位梵天王带着自己的宫殿，各自用衣襟兜着天界的花朵，一同向西北方去寻找这个奇妙的景象。他们看见大通智胜如来正坐在菩提树下的法坛上，坐在狮子座上，被诸天、龙王、乾闥婆、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人等众圣恭敬环绕着，又看见十六位王子正在请佛宣讲佛法。

这时，诸位梵天王以额触地顶礼佛陀，绕行百千圈，把天界的花朵洒向佛陀——所散的花朵堆得像须弥山那么高，同时用这些花供养佛成道时的菩提树。献花供养之后，他们各自将自己的宫殿奉献给这位佛陀，诚恳地说道："恳请您怜悯我们，赐予利益。我们献上这些宫殿，祈愿您能慈悲接受。"

这时，诸位梵天王在佛前，心意相通，齐声用诗偈赞颂道：

当时，各位梵天界的领袖们用诗偈赞叹佛陀之后，都这样恳求：“恳请世尊怜悯一切众生，开启佛法之门，引导众生获得解脱。”这时所有梵天界的领袖们心意相通，齐声诵出这样的诗偈：

这时大通智胜如来沉默地点头应允了。

还有各位比丘们，你们知道吗？南方五百万亿个世界中的大梵天王们，都看见自己的宫殿被一种从未有过的光芒照得透亮。他们又惊又喜，心里充满前所未有的感动，纷纷聚在一起讨论：“到底是什么原因，让我们的宫殿突然大放光明呢？”这时有位名叫妙法的大梵天王，对着众位梵天同道，用诗偈道出了缘由：

这时，五百万亿位梵天王带着自己的宫殿，各自用衣襟兜着天界的花，一同向北方寻找这个景象的来由。他们看见大通智胜如来正坐在菩提树下的修行处，坐在狮子座上，被诸天、龙王、乾闥婆、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人等恭敬地环绕着，又看见十六位王子正在请求佛陀讲解佛法。

诸位梵天王立即以头顶礼佛足，绕佛行走千百圈，把天界的花撒向佛陀——所散的花堆得像须弥山那么高，同时也用这些花供养佛成道时的菩提树。献花供养后，他们各自将自己的宫殿奉献给这位佛陀，诚恳地说："恳请您怜悯我们，让我们得到利益。我们献上的宫殿，恳请您慈悲收下。"

这时，诸位梵天王在佛面前，心意一致，同声用诗偈赞颂道：

这时各位大梵天王用偈颂赞叹佛陀之后，都这样恳求：“恳请世尊开启弘法之门，让一切世间所有的天人、魔众、梵天、修行者、婆罗门，都能获得内心的安宁并得到解脱。”这时诸位大梵天王心意相通，齐声用偈颂说道：

这时大通智胜如来静静地点头应允。西南方向乃至下方世界的诸佛，也都同样默然应许。

这时，上方五百万亿个世界的大梵天王们，都看见自己的宫殿闪耀着从未有过的光芒，个个欢喜雀跃，心中充满惊奇。他们互相拜访，共同商议："是什么缘故让我们的宫殿现出这样的光明？"人群中有一位名叫尸弃的大梵天王，便为众人说出这段偈语：

这时，五百万亿位梵天王带着各自的宫殿，用衣襟兜着天上的花朵，一起向下界寻找这个奇特的景象。他们看见大通智胜如来正坐在菩提树下的修行处，坐在狮子法座上，被天神、龙王、乐神、歌神、蟒神以及人类非人类等众恭敬围绕着，还见到十六位王子正在请佛陀宣讲佛法。众梵天王立刻向佛陀行顶足礼，绕行千百圈，把天界的花朵像须弥山那样多洒向佛陀——同时也用这些花供养了菩提树。献花之后，他们又将自己的宫殿奉献给佛陀，诚恳地说：“恳请您慈悲怜悯，赐福于我们。这些宫殿虽微薄，但愿您能接受。”于是众梵天王在佛前同心齐声，用诗偈赞颂道：

这时，五百万亿位梵天王用偈颂赞叹佛陀之后，都恭敬地对佛陀说："恳请世尊宣讲佛法，让众生得到心灵的安宁，获得解脱。"众梵天王随即又以偈颂表达祈请：

这时大通智胜如来接受了十方梵天王和十六位王子的请求，当下就转动了三次十二行法轮——这是其他修行人、外道、天神、魔众乃至世间任何众生都无法宣说的真理。他开示道：这是苦，这是苦的根源，这是苦的止息，这是灭苦的道路；并详细讲解了十二因缘的规律——因为无明所以有行为，因为行为所以有意识，因为意识所以有身心，因为身心所以有六根，因为六根所以有接触，因为接触所以有感受，因为感受所以有渴爱，因为渴爱所以有执取，因为执取所以有存在，因为存在所以有生命，因为生命所以有老死忧悲苦恼。当无明熄灭，行为就熄灭；行为熄灭，意识就熄灭；意识熄灭，身心就熄灭；身心熄灭，六根就熄灭；六根熄灭，接触就熄灭；接触熄灭，感受就熄灭；感受熄灭，渴爱就熄灭；渴爱熄灭，执取就熄灭；执取熄灭，存在就熄灭；存在熄灭，生命就熄灭；生命熄灭，老死忧悲苦恼就全都熄灭了。

佛陀在天界众生的大集会上宣说这个法门时，有六百亿万亿众生因为不再执着任何现象，彻底解脱了所有烦恼束缚，都证得了深妙禅定，获得宿命明、天眼明、漏尽明三明，具足天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通六种神通，圆满掌握八种解脱境界。第二次、第三次、第四次说法时，更有像恒河沙数般无量无边的众生，也同样因放下一切执着，完全解脱了心灵束缚。从此以后，证得声闻果位的弟子多到无法计算。

这时候，十六位王子——都是少年出家做了沙弥，他们根器聪利，智慧明达，曾经供养过百千万亿的诸佛，清净修行梵行，追求无上正等正觉——一起对佛说："世尊！这些无量千万亿的大德声闻众都已经修行成就。世尊也应当为我们解说无上正等正觉的法门，我们听闻之后，都会共同修学。世尊！我们内心的志愿是追求如来的智慧境界，这是深藏心底的愿望，佛陀您一定明察知晓。"这时，转轮圣王随行的群众中，有八万亿人看见十六王子出家，也请求随同出家。国王当即准许了他们的请求。

那时那位佛陀应沙弥们的请求，经过两万劫之后，在僧俗四众弟子中宣说这部大乘经典，经名叫做《妙法莲华经》，这是教化菩萨的法门，受到诸佛护念。宣讲这部经典后，十六位沙弥为了成就无上正等正觉，都共同受持诵读，熟练通达。佛陀讲经时，十六位菩萨沙弥全都深信接受；声闻弟子中也有不少信受理解的；其余千万亿种类的众生，却都心生疑惑。佛陀宣说这部经典，连续八千劫未曾停歇。讲完这部经后，便进入静室，安住于禅定之中达八万四千劫。这时十六位菩萨沙弥知道佛陀入室寂静禅定，各自升上法座，同样用八万四千劫的时间，为四众弟子广泛解说《妙法莲华经》。他们每一位都度化了六百万亿那由他恒河沙数那么多的众生，为众生开示教化使其得益欢喜，令他们发起追求无上正等正觉的菩提心。

大通智胜佛经过八万四千劫之后，从禅定中醒来，走到法座前安然坐下，普遍告诉在场大众：“这十六位菩萨沙弥非常难得，他们根器通达敏锐，智慧清澈明净，曾经供养过无量千万亿的诸佛。在每一位佛陀的道场，始终清净修行，领受持守佛陀的智慧，并为众生开示讲解，让大众都能悟入佛道。你们大家都应当经常亲近他们、恭敬供养。为什么呢？无论是声闻、辟支佛，还是各位菩萨，只要能深信这十六位菩萨所说的经法，并且依照奉行、永不退转，这些人都必将成就无上正等正觉，获得如来究竟的智慧。”

佛陀告诉诸位比丘：“这十六位菩萨始终欢喜演说这部《妙法莲华经》。每位菩萨教化的众生，如同恒河沙数般无量无边——足足有六百万亿那由他那么多。这些众生世世代代都与菩萨相伴，通过听闻菩萨说法，全都生起坚定的信心与透彻的理解。正是由于这样的殊胜因缘，他们得以遇见四百万亿尊佛世尊，而这样的法缘至今仍在延续。”

各位比丘，我现在告诉你们：那位佛门中的十六位年轻修行者，如今都已成就无上正等正觉，在十方世界现身说法，各自拥有无量无数的菩萨和声闻弟子作为他们的眷属。

其中两位在东方成佛，一位名叫阿閦佛，在欢喜国度；另一位名叫须弥顶佛。东南方有两位佛陀，一位名叫狮子音佛，一位名叫狮子相佛。南方两位佛陀，一位名叫虚空住佛，一位名叫常灭佛。西南方两位佛陀，一位名叫帝相佛，一位名叫梵相佛。西方两位佛陀，一位名叫阿弥陀佛，一位名叫度一切世间苦恼佛。西北方两位佛陀，一位名叫多摩罗跋旃檀香神通佛，一位名叫须弥相佛。北方两位佛陀，一位名叫云自在佛，一位名叫云自在王佛。东北方佛陀名为坏一切世间怖畏佛。第十六位就是我释迦牟尼佛，在这个娑婆世界成就了无上正等正觉。

诸位比丘啊！回想我们当初作为沙弥修行时，各自教导度化了像恒河沙数那样多得不可计量的众生。这些众生跟随我听闻佛法，都是为了证得无上正等正觉。这些众生当中，至今还有些停留在声闻境界的，我始终以无上正等正觉的境界来引导他们。这些人啊，应当通过这样的教法循序渐进地走入成佛之道。为什么呢？因为如来所具足的智慧，确实难以真正相信、难以透彻理解。当年所度化的无量恒河沙数众生，正是你们这些比丘，以及我离世后未来世代中的声闻弟子们。在我离世之后，还会有些弟子没有听闻这部经典，不了解也不知道菩萨修行的境界，只是把自己所得的少许功德当作究竟的解脱，认为自己已经证入涅槃。那时我将在其他国土示现成佛，使用不同的名号。这些人虽然怀着证得涅槃的念头进入寂灭境界，其实会在那个佛土继续寻求佛陀的智慧，最终得以听闻这部经典。要知道，唯有通过究竟成佛之道才能获得真正的解脱，除此之外再没有别的途径了——除非是如来根据众生根器所作的权巧说法。

诸位比丘啊！当佛陀自己知道即将进入涅槃的时刻到来，而弟子们内心清净、信念坚定、通晓空性真理、又能深入禅定境界时，就会召集所有菩萨和声闻弟子，为他们宣讲这部经典。要知道，这世间并没有声闻、缘觉这两种修行途径能够真正达到究竟解脱，唯有成佛这一条道路才能获得真正的解脱。

比丘们应当明白：佛陀以善巧智慧，透彻洞察众生的本性，知道他们志向浅陋、贪恋微小成就，深深沉迷于财色名食睡这些欲望。正是为了这样的人，才暂时宣说涅槃的法门。这些人听闻之后，就会立刻信受奉行。

好比有一条五百由旬长的险恶道路，荒凉无人、充满恐怖。有一大群人，想要穿过这条路到藏宝的地方去。一位向导，聪明通达，熟悉这条险路的状况，就带领大家准备越过难关。

走到半路，众人疲惫退缩，对向导说："我们实在太累，又很害怕，走不动了。前路还那么远，我们想退回去。"向导心生怜悯，想："这些人真可惜，怎么能放弃大宝藏而退回去呢？"于是他运用善巧方法，在险路中过了三百由旬的地方，变出一座城池，对大家说："你们别怕，不要退回去。眼前这座大城可以休息，想做什么都可以。进了这座城，就能得到安稳。要是还想继续前往宝藏之地，也可以再去。"

这时疲惫的众人欢喜无比，感叹从未有过这样的好事："我们现在能脱离这条险路，很快就能安稳了。"于是大家都进了化现的城池，觉得自己已经渡过难关，得到了安稳。

这时向导知道大家已经休息好，不再疲倦，就消去了化现的城池，对众人说："你们继续前进吧，宝藏之地就在前面。刚才那座城是我变化出来的，只是为了让你们休息而已。"

各位比丘！如来也是这样，现在为你们作大导师，清楚地知道生死烦恼的恶道充满险阻艰难且路途遥远，应当离开、应当度脱。但如果众生只听闻唯一佛乘的法门，反而不愿见佛，不愿亲近，心里会想：“成佛之路太漫长，要长久勤苦修行才能成就。”佛陀知道众生心志怯弱、境界低下，就用善巧方便的方法，在中途为他们安排歇息之处，所以说了两种涅槃境界。

如果众生停留在这两种境界中，如来这时就会对他们说：“你们该做的事尚未完成。你们所停留的境界，其实已接近佛的智慧，应当好好思量观察——你们所证得的涅槃并非究竟真实的。这只是如来运用的善巧方法，在唯一佛乘的基础上，权宜分别说出三种法门。”

就像那位向导，为了让众人中途休息，幻化出一座大城。等大家休息好了，就告诉他们：“珍宝所在之处已经很近了，这座城并非真实，只是我变化出来的。”

这时，世尊为了再次阐明这个道理，用偈颂说道：