那时富楼那弥多罗尼子，从佛那里听闻这种智慧方便随宜说法，又听到佛为各位大弟子授记成佛，还听到过去世因缘之事，又听闻诸佛具有大自在神通力量，得到了从未有过的领悟，内心清净欢喜踊跃。他立即从座位上起身，来到佛前，以头面顶礼佛足，退立一旁，凝视着佛的尊容一刻也不移开，心里这样想：世尊真是非常奇特，所作所为实在稀有！随顺世间种种根性，用方便智慧为众生说法，救拔众生脱离种种贪着。我们对佛的功德，用言语无法表达，唯有佛世尊能知道我们内心深处的本愿。

那时，佛陀告诉众比丘：你们可曾见过富楼那弥多罗尼子？我常称赞他是说法者中最杰出的一位，也常赞叹他的种种功德。他精进勤奋，护持并弘扬我的教法，能在四众弟子中开示教导，使人获得利益与欢喜，完整阐释佛陀的正法，极大利益共同修行的同伴。除如来之外，无人能及他辩才无碍的境界。你们不要以为富楼那只能护持弘扬我的教法，他在过去九十亿诸佛的教化中，同样护持弘扬佛的正法，在那些说法者中也是最杰出的。他对诸佛所说的空性法义，能透彻理解并通达，获得四种无碍智，始终以清晰准确的方式清净说法，毫无疑惑，具足菩萨的神通力。他一生始终修持清净梵行，那些佛世的众生都以为他真是声闻弟子；而富楼那以此善巧方便，利益了无量百千众生，更度化了无量阿僧祇人，使他们安住于无上正等正觉。为庄严佛国净土，他恒常行持佛事，教化众生。

诸位比丘！富楼那在过去七佛的弘法者中最为第一，如今在我座下说法弟子中也位居第一，将来贤劫中诸佛出世时，他仍将是弘扬佛法的第一人，始终护持辅助宣演正法。在未来世中，他将继续护持协助宣扬无量诸佛的教法，教化利益无数众生，使他们证得无上正等正觉。为庄严佛国净土，他恒常精进教化众生，逐步圆满菩萨道行。历经无量阿僧祇劫后，他将在此娑婆世界成就无上正觉，佛号为法明如来，具足应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊等十号。其佛国以恒河沙数三千大千世界为一净土，七宝铺地如镜平坦，无有山川峡谷，七宝楼阁遍布国土，天宫悬浮虚空，人天和谐共处，彼此清晰相见。无三恶道亦无女身，众生皆清净化生，无有淫欲。皆具大神通，身放光明飞行自在，心志坚固具足智慧，全体金色具三十二相好庄严。佛国众生以两种法食滋养身心：一为法喜之食，二为禅悦之食。有无量菩萨众具大神通四无碍智，善巧化导各类众生。声闻弟子数量之多不可称计，皆圆满六种神通、三种明达及八解脱。如是殊胜功德庄严其佛国土。彼时劫名宝明，国号善净。法明如来住世无量劫，正法流传久远。佛涅槃后，七宝舍利塔遍布全国。

这时世尊为了再次阐明这个道理，用偈颂说道：

诸位比丘仔细听！佛子所行之道， 因善学方便法门，故难以思议。 知众生乐小乘之法，却畏惧大智慧， 所以诸菩萨示现为声闻缘觉， 以无数方便法门，度化各类众生。 自称是声闻，离佛道甚远， 却已度脱无量众生，令其皆得成就。 虽有小欲懈怠之心，终将渐次成佛。 内怀菩萨行持，外现声闻相状， 少欲厌离生死，实为清净佛土。 示现贪嗔痴三毒，又显邪见之相， 我弟子如此方便，普度一切众生。 若我详说种种化现事迹， 众生闻后反生疑惑。 现今这位富楼那，于过去千亿佛前， 勤修所行之道，护持弘扬诸佛法。 为求无上智慧，在诸佛道场， 现居弟子之位，以多闻具智慧。 说法无所畏惧，能令大众欢喜， 从不疲倦懈怠，常助佛陀弘化。 已具大神通力，圆满四无碍智， 了知众生根器利钝，恒说清净妙法。 阐释如是深义，教化千亿众生， 令其安住大乘法，自心清净佛土。 未来亦将供养，无量无数佛陀， 护持宣说正法，亦自成就净土。 恒以种种方便，演说妙法无畏， 度化无量众生，令证一切种智。 供养诸佛如来，护持正法宝藏， 其后得成佛道，名号为法明。 其佛国名善净，七宝所共合成， 时劫名为宝明。菩萨众极多， 其数无量无边，皆具大神通力， 威德悉皆圆满，遍满其佛国土。 声闻众亦无数，具三明八解脱， 得四无碍智辩，如是圣者为僧。 其国所有众生，淫欲皆已断尽， 清净变化而生，具足相好庄严。 以法喜禅悦为食，不起余食之念。 国中无女人身，亦无诸恶道名。 富楼那比丘者，功德皆已圆满， 当得如此净土，贤圣众甚众多。 如是无量功德，我今略说如是。

这时，一千二百位已得自在的阿罗汉心里想：我们非常欢喜，得到从未有过的体验。如果世尊能一一为我们授记，就像对其他大弟子那样，那该多好啊！

佛知道这些人心中的想法，就对摩诃迦叶说：这一千二百位阿罗汉，我现在要当众依次为他们授无上正等正觉的记别。在这些弟子中，我的大弟子憍陈如比丘，将会供养六万二千亿尊佛，然后成佛，名号为普明如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。那五百位阿罗汉：优楼频螺迦叶、伽耶迦叶、那提迦叶、迦留陀夷、优陀夷、阿㝹楼驮、离婆多、劫宾那、薄拘罗、周陀、莎伽陀等人，都将证得无上正等正觉，全都同一个名号，叫做普明。

这时世尊为了再次阐明这个道理，用偈颂说道：

憍陈如比丘，将遇见无量诸佛， 经过阿僧祇劫后，方能成就无上正觉。 他恒常放耀大光明，圆满具足种种神通， 声名传遍十方世界，为一切众生所敬仰， 恒常宣说无上妙法，因此名号为普明。 他所教化的国土清净庄严，菩萨大众皆勇猛精进， 都能飞升妙宝楼阁，自在游历十方国土， 以最上等的供品，虔诚供养诸佛。 供养完毕之后，心中充满大欢喜， 刹那间便能返回本国，具足如此神力。 此佛住世六万劫，正法住世倍于佛寿， 像法住世又倍于正法，法灭时天人皆忧。 其余五百位比丘，也将次第成佛， 同号为普明如来，我将依次为他们授记。 在我灭度之后，某某比丘将成佛， 他所教化的世间，正如今日我所教化。 其国土的庄严清净，以及种种神通威力， 菩萨声闻圣众，正法与像法时期， 住世劫数长短，皆如上述所言。 迦叶啊，你已知五百位得自在者的因缘， 其余诸声闻弟子，也将如此得度。 那些未在此会者，你应当为他们宣说。

那时，五百位阿罗汉在佛面前得到授记后，内心充满欢喜，立刻从座位上起身，来到佛陀跟前，以头触地礼拜佛足，忏悔自责道：世尊啊！我们过去常常这样想，自以为已经获得究竟的涅槃，如今才明白，这就像愚昧无知的人一样。为什么呢？我们本应证得如来的智慧，却因满足于浅薄的智慧而停滞不前。

世尊，比如有人到亲友家做客，喝醉后睡着了。这时亲友正好有公事要外出，就把一颗无价宝珠系在他的衣服里，然后离开了。这人醉卧不醒，完全不知道。醒来后，他四处流浪到了其他国家。为了糊口，拼命打工赚钱，日子过得非常艰难；只要挣到一点钱，他就觉得满足了。后来亲友偶然遇见他，对他说：哎呀，你这人哪！何必为衣食奔波到这种地步。我当初想让你过上好日子、享受各种快乐，就在某年某月某日，把无价宝珠系在你衣服里。现在宝珠还在你衣服上，你却不知道。整天辛苦烦恼地讨生活，实在太傻了。你现在可以用这颗宝珠换取所需，永远不用发愁，什么都不会缺。

佛也是这样，当他还是菩萨的时候，教导我们，让我们发起追求一切智慧的心。但我们很快就忘记了他的教诲，不知不觉。后来我们证得阿罗汉果，自认为已经得到究竟的解脱，满足于有限的道果。其实佛当初为我们种下的一切智慧愿力，从未失去。如今世尊开示我们，这样说道：比丘们，你们所证得的并非究竟涅槃。我很久以前就为你们种下成佛的善根，为了度化你们的缘故，示现涅槃之相，而你们却以为真正得到了究竟解脱。

世尊！我今天才真正明白，他确实是菩萨，已经得到无上正等正觉的授记。因为这个缘故，我感到无比欢喜，这是前所未有的。

那时，阿若憍陈如等人为了重新阐明这个道理，用偈颂说道：

我们听闻无上安乐的授记之声，心中涌起前所未有的欢喜，向无量智慧的佛陀顶礼。

此刻在世尊面前，我们忏悔所有过错：曾于无量佛宝中仅得少许涅槃，却如愚昧无知者般自满自足。

譬如贫穷者造访富豪亲友家，主人设盛宴款待，将无价宝珠缝入他衣内，悄然离去时他仍酣睡未觉。此人醒来后漂泊异国，为温饱艰难奔波，得到微薄收入便满足，不再追求更好的生活，全然不知衣中藏有无价宝珠。

后来赠珠的亲友遇见这个穷人，严词责备后展示衣中宝珠。穷人见此珍宝欣喜万分，从此拥有无尽财富，尽情享受五欲之乐。

我们正是如此：世尊长久以来慈悲教化，使我们种下无上菩提之因。但因愚痴蒙蔽，我们不知不解，满足于少许涅槃功德，不再追求更高境界。

如今佛陀开示真相：所得并非真实寂灭，唯有证得无上佛智，方为究竟涅槃。此刻听闻佛陀授予记莂及次第成佛的庄严誓愿，我们身心充满无量欢喜。