金刚三昧经通宗记

十、疏通义理、贯通宗派

教理是研究义理的学问，宗派是探究玄妙本体的学问。教理可以通过言语文字来理解，宗派的真谛却不是文字所能触及的。这部《金刚经》主要阐明教理义理，同时也兼顾了玄妙本体的学问。

比如，达摩初祖辨析大乘的四种修行，有理入和行入的方法；六祖惠能说禅的本性本无生灭，要离开对“禅”的生灭想法的执着；禅的本性无所住着，要离开对“禅”的寂静或动相的执着；百丈祖师说，如果让心神停留在空寂的窟穴里，反而会被魔所束缚，这些都是经中的话。然而，这些教法的义理，实际上是可以和宗派宗旨相通的，所以我作了这部注记。

经文分为上下两卷，总共八品，每一品都圆满融通，相互含摄。依照佛法修行，虽然有八个阶位，但都是在没有严格次第中，为了方便而设立的次第罢了。

现在解释这部经，我把它分为九个部分： 第一、序品是生起信心部分，发起一乘妙法，是佛果的起始因位； 第二、无相法品是智慧部分，讲现前地的法门，证得智慧现前的阶位； 第三、无生行品是法忍部分，讲远行地的法门，证得无生法忍的阶位； 第四、本觉利品是转识部分，讲不动地的法门，证得转识成智的阶位； 第五、入实际品是辩才部分，讲善慧地的法门，证得智慧辩才无碍的阶位； 第六、真性空品是圆满地部分，讲法云地的法门，证得承受佛智职位的阶位； 第七、如来藏品是实智部分，讲等觉的法门，证得具足真实智慧的阶位； 第八、总持品是圆满觉悟部分，讲妙觉的法门，证得佛果究竟的阶位。 每品末尾的流通部分，是弘扬教化的部分。

这里我将简要陈述自己浅薄的见解，所以先列出章节划分，然后再阐明正文。虽然如此，希望不要用严格的教理义理来苛责它。因为这部经确实是末法时代修行的重要诀窍，是进入佛智慧之地的规范法度。凡是宗门中已经悟明心性的人士，尤其应该去体会探究。

仁山杨文会述。

(意思就是一起安静下来。)大殿

钥匙

关键

(樗，读作chū，意思是门轴，也指关键机关。)苾