摩登伽经众相问品第四
「时莲华实闻是语已，生大欢喜，得未曾有。语帝胜伽：『善哉仁者！所说诚谛。汝于往昔曾为何等，智慧言辞乃能若是？修习何行？作何功德？唯愿为我广宣分别。』帝胜伽言：『我念过去，曾为梵王、或为帝释，亦复曾为净盖仙人、为婆罗门，变一围陀以为四分。于百千劫作转轮圣王，如是生处尊豪富贵。于尔所时，修习慈悲禅定智慧，广化众生，施作佛事。』莲华实言：『仁者岂读婆毘多罗神呪不耶？』答言：『曾读。汝今善听，吾当广说此呪本末。过去久远阿僧祇劫，我为仙人，名曰婆薮，五通具足、自在无碍，善修禅定、智慧殊胜。时有龙王，名为德叉。其王有女，字曰黄头，容色姿美，人相具足。我见彼女，起爱着心。生此心故，便失神通及禅定法。深自悔责，即说此呪。而此呪者，凡有三章二十一句，复有三章唯有八句。汝今善听，吾当宣说。
莲花实听完这番话，心里非常欢喜，觉得前所未有。他对帝胜伽说：“太好了，仁者！你说的都是真实不虚的。你过去到底是什么人，智慧和言辞才能达到这样的境界？你修习过什么法门？做过什么功德？恳请你为我详细解说。”
帝胜伽说：“我记得在过去，我曾经做过大梵天王，也做过帝释天，还曾经当过净盖仙人，也做过婆罗门，把一部吠陀经典分成四部分。在百千劫那么长的时间里，我还做过转轮圣王，这些生世都处在尊贵、豪强、富贵的地位。在那些时候，我修习慈悲、禅定和智慧，广泛度化众生，行持佛的事业。”
莲花实问：“仁者，你难道没有读过婆毗多罗神咒吗？”
帝胜伽回答说：“曾经读过。你现在仔细听，我来为你详细说说这个咒语的来龙去脉。在过去非常久远、无数劫以前，我是一位仙人，名叫婆薮，具备五种神通，自在无碍，善于修习禅定，智慧超群。那时有一位龙王，名叫德叉。这位龙王有个女儿，名叫黄头，容貌姿色都很美丽，具足人的形相。我见到那位龙女，生起了贪爱执着的心。因为生起这个心的缘故，我就失去了神通和禅定的功夫。我深深地懊悔自责，于是就宣说了这个咒语。这个咒语，总共有三章二十一句，另外还有三章只有八句。你现在仔细听，我来为你宣说。”
「『旦提他庵浮婆苏婆旦娑婆鬪婆利茹被瞿提婆 斯提么提由那 婆罗提那』
「『此即名为婆罗门呪。』
这就是婆罗门的咒语。
「『庵阇致啰多波薮浮埵 伽呵男婆那摩失多 干毘罗旦多罗 毘利多婆艳提婆婆 失利 尸𫄨缄 萨阇男忧波男 婆罗陀斯磨』
[庵闍致囉多波藵浮埵 伽呵男婆那摩失多 幹毘羅旦多羅 毘利多婆豔提婆婆 失利 尸絺緘 薩闍男憂波男 婆羅陀斯磨] （這是護身除障咒，大意是：歸命一切諸佛菩薩，降伏一切惡魔障礙，守護身心清淨安穩。修持此咒可以消除恐懼、遠離邪祟、獲得平安守護。）
「『此即名为刹利神呪。』
这就是刹利神咒的名字。
「『庵 质多罗摩醯帝 毘舍斤若 阿他娑斤若 遏陀多婆罗毘那』
「『此即名为毘舍神呪。』
「『庵 阿多波婆罗多波 示毘陀贪婆利沙赊耽波贳 陀贪庵罗』
「『此即名为首陀神呪。』
「『庵 有形必有欲 有欲必有苦 若能离此欲定得梵天处
「『此即名为大梵天王婆毘罗呪。』
「莲华实言：『汝姓何等？』曰：『姓三无。』又问：『仁者！汝原何出？』答曰：『原从水生。』『汝师是谁？』答言：『吾师名迦蓝延。』『汝宗族中，谁为勇健？』答曰：『我门族中，凡有三人最为雄猛，一名为独、二曰为屡、三者名曰婆罗陀阇。』『汝同师者，为是何人？』答曰：『赞咏。』又问：『赞咏为有几变？』答言：『六种。』『汝母何姓？』答曰：『吾母姓婆罗设。如是仁者！吾之德行，其事若此。故我先说一切众生贵贱不定，虽有尊贵而为恶者犹名下贱，若卑贱人能为善事便名豪胜。是故一切称尊贵者，由修善业，不以种族名为胜人。汝既知已，当除憍慢。』