摩登伽经示真实品第三
「尔时帝胜伽王语莲华实：『仁者善听！我当为汝断邪见网、开真实路、净菩提道、起人天行。就汝法中有五祠法，言斯祠者是涅槃因，能生天上。何者为五？一杀害人取脂用祭；二者刑马亦以脂祭；三广大祭；四普开祭；五随所欲祭。此皆虚妄，无有真实，徒自疲劳，长众恶趣。有八善法，是真利益，必得生天，获众善报。何等为八？一者正信；二者修戒；三广行施；四乐智慧；五常恭敬同梵行者；六好多闻；七者防护身口意业；八常亲近诸善知识。如斯八事是清净法，一切众生皆应修习。前七法者，悉皆从于善知识所而得闻之。是故汝今应当与我共为婚姻，就吾修学如斯妙法，勿生憍慢失此善利。今我复当更为汝说，诸姓所起本末次第，汝闻是已宜除贡高。劫初成时，诸众生类悉能飞行，光明殊胜、肴饍美味，严身之具自然而有，无造作者。其后福尽，众事消灭。是时众生便修种植，疆界分别生我人想，或复自恃田稼滋多，轻蔑余人，自言豪富。由是缘故，众皆名之为刹利种。复有众生，不乐居家，入于山林修学禅法，着弊坏衣、乞食济命、清身洁己、奉修祠祀。由斯因缘，咸皆谓为婆罗门种。耕种垦植、田猎渔捕，行如此者，名曰毘舍。劫盗贩卖，无悲忍心，如斯之等，名首陀罗。时复有人于路游行，其车破坏，因便修治，名摩登伽。唯为农作，名曰田夫。往来市肆，名商估者。如是分别为百千种，而其所趣实真无异，但假施设为立名字。为欲记别诸姓不同，就婆罗门亦复分别。所谓瞿昙、牍子、憍蹉、憍尸迦、婆私咤、迦叶、蔓茶毘如是七姓，复各分别皆出十种。第八名烟，更无异姓。汝婆罗门虽名一相，而得分别。劫初众生亦复如是，根本无异，别为多姓。是故汝今应谛观察，为法利故、为断虚妄求真实故，宜以贵女用妻吾子。欲有所求，必相满愿。可速为婚，不宜久留。』