大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

上品㡧像儀則品第四之一

復次，妙吉祥童子觀察淨光天上所集大眾已，五體投地禮釋迦牟尼足，熙怡合掌白佛言：「善哉！世尊廣為利益一切眾生，成就真言儀則法行，法雲降雨所求皆得。所有畫像法則，最上正等福田令得出生菩提種子，一切智智略為解說，一切所願皆使圓滿；一切真言正行皆令得果，難成就者速得成就，一切菩薩大行令得圓滿，一切魔王令彼降伏。唯願世尊悲愍有情普為宣演，願樂欲聞。」

爾時，世尊釋迦牟尼告妙吉祥童子言：「善哉，善哉！妙吉祥！汝為慈愍一切眾生，樂問如來儀則之法，汝等諦聽，善思念之，我為汝說。

「若欲求成一切真言行，須依儀則具㡧像功德，所作所求皆得成就。過去諸佛所說，我今亦說。先於無塵清淨之地，用潔淨兜羅綿受與入三昧人，於其清淨之地，令曼拏羅阿闍梨念此真言八百遍加持此綿。真言曰：

「曩莫薩哩嚩(二合)沒馱冒地薩怛嚩(二合引)喃(引)阿鉢囉(二合)底賀哆誐底摩底鉢囉(二合)左(引)哩𧹞曩莫僧戍馱曩耨佉鉢囉(二合)舍摩儞(引)捺囉(二合)囉惹野怛他(引)誐哆(引)野(引)囉賀(二合)帝(引)三摩野(二合)三沒馱野怛儞也(二合)他(引)唵(引)僧戍馱野薩哩嚩(二合)尾近曩(二合)伽(引)哆迦摩賀(引)迦(引)嚕尼迦俱摩(引)囉嚕波馱(引)哩尼(引)尾俱哩嚩(二合)尾俱哩嚩(二合)三摩野摩努娑摩(二合)囉底瑟姹(二合)底瑟姹(二合)吽吽頗吒頗吒(入)」

「以此真言加持已，復令有未知世法者童女，婆羅門姓或剎帝利姓，或毘舍姓亦得，餘下姓者不用。又須諸根具足身相端嚴容貌白色，作餘色者不用。復得父母聽許，不許者不用。又此童女須受十戒，發菩提心慈愍眾生方可。依法復揀擇白月白星宿吉祥之日。又須天色晴朗，無其陰暗風雨方可作法。令前童女洗浴清淨著新淨衣服，阿闍梨結真言大印作擁護法，用無蟲淨水入白檀香、恭俱摩香，誦真言加持灑淨童女身上及兜羅綿，及將此水於四維上下普皆灑淨。復以白檀、恭俱摩、龍腦等香焚燒供養。阿闍梨及同法事者依法獻香，再三迎請諸佛世尊、住十地大自在菩薩。既迎請賢聖到，阿闍梨志心供養香花相次，或有孔雀鴛鴦鵝鴨鶴雁如此吉祥之禽，或從空來、或水中來、或地行來，出微妙音發和雅聲，持誦者知是吉祥感應，必得諸佛菩薩降臨加備，我所求事決定成就，造㡧之線亦得成就。又復聞其鼓聲螺鈸聲鈴聲磬聲，琴瑟方響種種樂聲，或向空中或在地上，亦是吉祥之瑞。又或有男子、女人、童男、童女時時說言：『此是聖人所作，此最殊勝大有增益，堪受此法當獲勝果。』如是之言皆是吉祥之聲。阿闍梨唯自了知，必得諸佛菩薩威德加備，此所求法無不成就。或如有人言捉喫不和合，可破壞苦事無有是處，如是之言皆是不祥之聲。又或見猿猴、水牛、狐狼、驢畜猫兒等，醜惡之獸二足四足等，及聞彼作聲，持誦者自然了知壇法不就、求事不成。持誦者阿闍梨須重結淨壇再作法，如是直至七遍，誦持人設有五逆罪，至第七遍決定須得成就。

「壇既成就，令前童女面向東或向北，坐吉祥草座。阿闍梨持誦真言與作擁護，令童女素食結齋，將前兜羅線教受童女，令彼撚為綿線，或一兩、三兩、五兩、八兩至十六兩，須得最上勻好兩數決定。若上等壇法十六兩，中等八兩，下等五兩至一兩。若作降伏法，隨其自力臨時不定。此壇若成，如有過去宿業，經剎那間而自消除。前童女所撚綿線安淨器中，一心觀注更不異緣，復用龍腦香、白檀香、恭俱摩香同入淨器之中和裛綿線，以摩梨迦花、瞻蔔迦花而用供養令作擁護。若誦真言及一切事不得散亂，所用器物並須清淨無其蟲蟻。

大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

上品㡧像儀則品第四之一

大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第六