大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经

那时，妙吉祥童子从座位上站起来，绕着佛走了三圈，然后顶礼佛的双足，对佛说：“太好了，太好了！如来、应供、正等正觉，为了利益世间的一切众生，能讲出这样的正法真言，把所有的真言义理都讲清楚了，让众生能按照这个法门去修行，成就一切菩萨的真言行，最终得到最上等的觉悟和涅槃。这个真言非常深奥秘密，能救度世间众生，利益非常大。如果佛灭度之后，在恶世之中，所有的声闻、缘觉、菩萨圣贤都隐没了，那时候的众生懈怠放逸，不相信经法，亲近恶友，虚妄奸诈，邪见颠倒。他们如果听到这个法，会惊恐疑惑，这样的人死后会堕入阿鼻地狱，在生死中流浪，永远不能解脱。只愿世尊慈悲怜悯，方便解说真言相应的画像仪轨，让众生能降伏自己的心，到达无所畏惧的境界。”

那时，释迦如来对妙吉祥童子说：好啊，好啊，妙吉祥，你能为了末法时代的众生，向如来请问最上秘密的真言修行方法和成就画像的重要仪轨。你们要认真听，我现在就为你们讲说。我有六字真言，名叫微妙心，这是一切真言中最上、最秘密、包含大义的法藏。你们要相信接受，不要再有疑惑。如果有众生修成这个法门，能降伏自己的心，一定能成就佛果觉悟。过去七十六俱胝佛都共同宣说过这个法门，我现在为你们和末法时代的众生，简略地讲说这个法门。

唵嚩𭇠替惹藥

唵嚩𭇠世詵娑嚩

唵嚩𭇠欠惹藥

唵嚩𭇠儞瑟致藥

唵 嚩 𭇠 捺摩諾

唵 嚩 𭇠 摩曩索

那时，世尊说完这个真言，就对妙吉祥菩萨说：“这六道六字微妙心真言，力量非常大，精进力也非常大，是最上等、没有能比的，所有佛都一起宣说过这个法门，是最殊胜、最微妙的。如果这个真言能在世间流传，给众生带来利益和快乐，那就跟佛在世时没有两样。这个法门有上等、中等、下等的分别，现在这个微妙心真言是最上等、第一位的，能打开觉悟的道路，进入如来的家族，走上成佛的修行，得到无上的果位。如果如来的法教快要消失的时候，这个真言能保护它，让它长久留存。如果有人按照这个仪轨，诚心诚意地念诵，想求世间最上等的福报，没有不成功的。就算有人心里还没有完全相信，只是照着这个坛场仪轨试着做做，想求的事情也能成功，更何况是诚心诚意按照佛法去念诵的人呢？”

那时，世尊说了这幅画像的仪轨真言法教，是为了未来世界那些被五种浊恶困扰的众生。这些众生寿命短、贫穷、懒惰、愚痴，不能精进修行广大法门，所以世尊根据他们浅薄的根基，简略地宣说了这个法门。

首先要准备白线，用一两或半两都行，用这些线织成画像。画像长一肘、宽半肘，下面留一点线头。也可以用绢帛来做画像，同样可以。如果想把画像做大，可以做二肘、四肘、六肘、八肘，甚至十肘长，都可以。

所有毛发等杂物必须清理干净，要保持洁净，小心护持，不能让它沾上污秽。用白檀香、龙脑香、恭俱摩香等香料熏染这幅画像。然后在干净的地方放一个清洁的器物，把画像放在里面，再用白檀、恭俱摩、龙脑等香，放入没有虫子的净水中调和，喷洒在画像上。按照仪轨安置三天，做好守护。

阿闍梨要以至誠的心，保持身心清淨，在農曆十五那天，面向東方坐在吉祥草鋪的座位上，念誦這個真言八千遍。

怛儞也他：唵，呬呬，世尊，持護身相，眼目清淨，觀照，觀照，我，三昧耶，隨順，童子色相，持護，摩訶薩埵，勇猛，吽，頗吒，頗吒。

阿闍梨把真言念够了以后，就睡在佛像旁边。如果梦里看到好兆头，说明佛像一定能画成，可以让人来画。如果梦里看到不好的兆头，说明佛像还没成就。这时就把佛像从容器里拿出来，放在通风的地方阴干。等佛像干了以后，另外用一个干净完整的容器把佛像装好，放在清净隐蔽的地方，按照规矩安置好。让持诵的人再念六字微妙心真言十万遍来保护佛像，这样佛像就一定能成就。过了三天以后，把佛像拿出来，要在三个长月里让人画这幅佛像。如果想在其他月份修建，就必须选在白月的吉日，还要碰上吉星当值的好时辰。等到半夜子时，让画师先受持戒律，等到天亮以后，在清净的地方点上龙脑香，然后才开始画佛像。

先画圣妙吉祥童子，画成小童子的样子，头上有五个发髻，金色的身体，穿着青色衣服，外面还披着青色的仙衣。他坐在狮子座上，半跏趺坐，右脚踩在宝座上，宝座下面还有白莲花。他做出说法的样子，上下都很端正庄严，各种相好圆满，脸上带着又喜又怒的表情，看着念咒修行的人。

右边画圣普贤菩萨，坐在白莲花上，各种相好都具足，一切庄严，身体是紫金色，穿着青衣，用真珠做的璎珞挂在腋下，左手拿着如意宝珠，右手拿着白拂。妙吉祥左边画圣观自在菩萨，也坐在白莲花上，身体像中秋的月色一样，各种相好具足，一切庄严，也穿着青衣，也用真珠璎珞挂在腋下，左手拿白莲花，右手拿金柄拂，脸上带着欢喜的表情，仰望着妙吉祥菩萨。

他们坐的白色莲花，是从一个大水池里长出来的。一根莲花茎上分出三枝，中间那枝白莲花上坐着妙吉祥，两边的白莲花上，右边坐着普贤，左边坐着观自在。莲花茎是深绿色的，像大宝珠的颜色。这个大水池叫无热恼池，从池里出来两条大龙王，一条叫难陀，一条叫跋难陀。它们身体是白色的，全身装饰得很庄严，头上各顶着七个龙头。上半身像人的样子，下半身像蛇的样子。它们在这池子里用双手捧着白莲花茎，抬起头来望着妙吉祥菩萨。池子里还有无数莲花，有的开了，有的没开，都用来装饰这个场景。另外，在妙吉祥圣像的右边靠近画幅边缘的地方，要画上持诵的人，按照他本来的样子来画。他右膝跪在地上，手里拿着香炉，抬头看着这个道场法会。

又在圣妙吉祥菩萨上方靠近画幅的两个角上，画两位天子乘着云彩在空中飞来飞去，做出下雨散花的样子，降下特别美妙的花，铺满整个画幅，各种花都盛开，就像前面说的规矩一样。

所有圣妙吉祥、普贤、观自在菩萨，以及他们手里拿的东西，还有主持念诵的师父，都得按照规矩画得齐全。如果画的时候不按规矩，少了一样东西，那这个坛场就不算成功，想求的事也成不了。要是有人没那个财力，那就随自己的能力来办，规矩没有死规定。用来做佛像的布料，哪怕只有一尺长，或者一肘长，或者半肘长，都可以拿来画。画佛像的人，不管是信佛还是不信佛，守戒还是不守戒，干净还是不干净，也都可以让他画。

如果持誦的人，不管是自己還是別人，必須要真心相信佛法、持守戒律、內心清淨，並且發起追求覺悟的心。這樣的人，在修持真言法門上，一定能獲得成就。

如果一個人對外道的邪門理論，以及小乘的教法，都不貪戀執著，而是對大乘佛法生起信心，歡喜修行，那麼他一定能成就無上的佛道。

如果一個人對善法都不相信，那麼他就像一顆燒焦的種子，永遠不會發芽，也永遠不可能生出覺悟的果實。

如果有人真心相信並依照佛法來持誦，那麼世間和出世間的一切真言，以及所有聖賢的境界，沒有不能成就的。

我現在所說的這些上等、中等、下等不同層次的法門，以及那些小規模畫像的規矩，所有祈求的事情，都能夠實現成就。