大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經

第二成就最上法品第九

爾時,一切大眾安詳而坐,世尊釋迦牟尼佛於大眾中告彼天眾言:「汝等諦聽,聖妙吉祥童子所行結壇真言成就法,若有持誦之者能作擁護。今最上祕密微妙心大明王真言一切佛說,若誦此明如誦一切真言。汝等天眾不得違犯此明王真言,若依法持誦請召降伏,假使聖妙吉祥尚不敢違,何況別諸菩薩?能破一切障難,亦能破一切世間出世間真言。今一字真言具大精進有大勢力,唯一字真言於一切真言中最上無畏而得第一。」
天眾問言:「今此真言,云何名為一字?復有何力?」
世尊說言:「今此一字,能具一切義、能作一切事、能斷一切呪、能破一切罪業,亦能圓滿一切真言。於一切世間出世間真言中而為最上,為一切如來心,圓滿一切願,更無能勝此真言者。
「唵()瑟致陵(三合)
「此為聖者最上祕密,能作一切事,名為一字明王不得違犯,能藏護眾生身,令一切部多不能得見無能得便。為一切佛之吉祥,能成就一切真言,能作一切世間師,能作一切自在心,能悲愍一切有情,能破壞一切障難,如意所作皆得成就。一切真言先所未念,亦得精熟而不忘失,自著衣服誦此真言,衣上加持見者愛敬,加持齒木刷牙無患,白迦囉尾囉木加持七遍,若用刷齒,所欲之者不求自得。如有眼病,用其鹽粖加持七遍然將點眼,速得除差。
「若患耳病,用象糞內所生菌子,及吉沒迦樹葉,用慢火燒。燒已,去皮令溫和更入鹽粖,都共合和一處加持七遍,以藥點耳,剎那中即差。
「若女人難產生者而受痛苦,用阿吒嚕沙迦藥根,以無蟲淨水磨藥塗於臍上,自然生下母子俱安。
「若人傷刀箭惡瘡,用陳酥加持八遍,喫此酥兼塗瘡上,彼瘡立差。
「若患氣病及瀉痢,青鹽或紅鹽或別鹽加持七遍然喫此鹽,彼病立差。
「若人患吐逆,用麼覩籠誐藥根,以無蟲淨水磨,誦此真言加持,或加持一遍二遍俱得除差。
「又女人難產,用阿濕嚩巘馱藥根,以黃牛酥煎已,復用黃牛乳同磨,加持二十五遍,女人月水後三日喫,不得邪染夫自亦然,若行邪染其藥無力。若所生子於母腹內,或一年二年三年五年或多年不生,或被他人禁呪不生,或藥法制伏不生,或自有病不生,或所患病進退不恒令不產生,如是種種障礙生產不得,以加持力皆得產生俱獲安樂。若是冤家作法障礙難生,用陳酥、孔雀尾加持二十七遍,合和同研細研已,丸如訶子大,復用白乳糖酥加持二遍然後同喫,服食七日而得平善。若患頭疼,用烏翅加持七遍,以翅拂患人頭速得安樂。若男女孩子所患諸病,用阿囕謨根、儞梨迦根,使乳汁同磨,加持八百遍然後服食,即得安樂。
「若有患隔四日瘧病,或三日二日恒日如是惡病,用乳粥與酥同和,加持八百遍與喫,即得安樂。若值捺吉儞鬼執者,自口念八百遍觀視病人,即得安樂。若一切人所值惡鬼執者,所謂摩多囉、布單曩、吠多拏、童子鬼等,加持自手八百遍,以自手摩患人頂,即得安樂。
「若誦一遍自身得擁護,若誦兩遍同行者得擁護,若誦三遍一家得擁護,誦四遍聚落得擁護,若誦五遍一州得擁護,如是若誦千遍一國得擁護,如是皆能擁護,及彼調伏一切能作,若有忘失文句還得明記。今此真言雖具調伏逼害之力,佛不許作恐害情物。
「又復建壇之法,於彼無人淨處,或近河岸海岸,或恒河岸,或別餘江河之岸,所有清淨之處,持誦者一日三時洗浴換衣,默然乞食以菜菓為食,食已志心念真言三十洛叉。如有祥瑞時即所求成就,便於加持之處,安置第一㡧像排列供養,或用金器,或銀器,或銅器,或瓦器,或磁器等,陳列香花而用供養。復令一洛叉人燃燈一洛叉,用都嚕瑟(二合)香油盞內滿盛,以白㲲布等為其燈心,於彼像前普遍燃之,照曜一切相次之間,㡧出光焰猶如火聚,即時空中忽有鼓聲,讚言:『善哉持誦阿闍梨。』若聞此聲速向㡧前,獻閼伽水旋繞三匝,頂禮一切諸佛賢聖,即收捧㡧像而作受持,不久之間及然燈之人得大神通,於虛空中有一洛叉一天宮來迎此人。復有諸天伎樂歌舞作唱天女讚歎,復得持明輪王與彼持誦之者受於灌頂,諸然燈者種種天衣而得嚴身,遍體光明喻如日出住一大劫。若阿闍梨為天輪王壽命延長,得諸同行及諸天人以為侍者,身體細妙下位難見,於一切賢聖之中最上最尊,天人愛敬於剎那中過於梵天,持一切物供養諸佛及眾菩薩,天帝之德亦不可及,何況別諸天人!與聖妙吉祥為善知識,於未來世當得成佛。
「復有成就之法,先須於大曠野寂靜之地,離諸喧鬧人物之類。復有蓮華池,池畔須有山,於此山上所有妙吉祥儀軌經中一字真言,及諸佛菩薩所說真言,彼人隨意受持作法者,食蓮華根為齋,志心誦持真言三十六洛叉。課誦畢已,持執前儀軌所說第一㡧安置山上,用蓮華、白檀、恭俱摩香水,浸佉禰囉木柴,先安置蓮華三萬六千莖於爐內,以所浸佉禰囉木同作護摩。若護摩畢已,世尊釋迦牟尼佛像於㡧中放光照持誦者,照已復入㡧內,令持誦者得五神通,入菩薩地光淨如日,隨意自在壽三十六劫,復過三十六洛叉佛剎。彼佛威力令得見三十六俱胝佛持彼教法,於彼佛所而作供養,與聖妙吉祥為善知識,於未來世得無上菩提究竟涅槃。」

大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第八

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