--- title: "大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經 · 10 第三成就最上法品" description: "大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經是北宋時期天息災翻譯的一部重要佛教密宗經典。天息災為印度高僧，北宋太平興國年間來華，參與譯經事業。此經屬密教文殊法門核心經典，系統闡述文殊菩薩修持儀軌、真言咒語及曼荼羅建立方法，強調智慧與慈悲雙運的修行要義。經中記載文殊菩薩各種化身形象及相應供養、持誦法門，體現了密教將佛理轉化為具體修持的特點。該經在漢傳密教中具有重要地位，是研究宋代密宗傳播及文殊信仰的關鍵文獻，對後世藏密文殊法門亦有深遠影響。" url: "https://rushiwowen.co/r/cm9zsz9ji00dck0044e410g6g" --- ## 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第九 西天譯經三藏朝散大夫試鴻臚少卿明教大師臣天息災奉　詔譯 ### 第三成就最上法品第十 爾時，世尊釋迦牟尼佛復說此儀軌王最上成就法：「若彼誦者作法之時，乘船入大恒河住河中間，以乳為食誦真言三十洛叉，別諸真言誦之皆得。若誦數足見一切龍，即作護摩爐如蓮華相，用前第一㡧面西安置，獻大供養，持誦者面東坐吉祥草座，以白檀、恭俱摩香熏裛龍花，復用佉禰囉木為柴入在爐中，每一龍花加持七遍而作護摩。如是護摩數滿三萬，作護摩時如有龍現，或持香藥或持寶物而與，持誦者不得受之。若護摩畢已，得持明輪王速具神通，一切龍王皆悉降伏，如同侍從隨意自在，無有能勝之者，壽命三十中劫，親見聖妙吉祥，尋以摩頂具五神通，不久當來得成佛果。 > 那时，释迦牟尼佛又继续讲这个仪轨中最高级的成就方法： “如果有人在做法时，乘船进入大恒河，停在河中央，只吃奶食，念诵真言三十万遍，念诵其他真言也可以。念够了数量，就能见到所有龙王。这时要做一个莲花形状的火供炉，把前面第一幅佛像面朝西放置，摆上丰盛的供品。念诵的人要面朝东，坐在吉祥草编的坐垫上，用白檀香和恭俱摩香熏过的龙花，再用佉禰啰木做柴火放进炉中。每拿一朵龙花，就念七遍真言，然后投入火中。这样连续做三万次火供。做火供时，如果龙王出现，拿着香药或宝物来送给念诵的人，不可以接受。等火供全部做完后，念诵的人就能得到持明轮王的神通，很快具备各种超能力，所有龙王都会顺服，像随从一样听从差遣，随心所欲，没有人能胜过他。寿命长达三十个中劫，能亲眼见到圣妙吉祥菩萨，得到他摩顶加持，具备五种神通，不久之后就能修成佛果。” 「復有成就最上法，亦於大恒河中作法，先用吉祥果木一段，為其舟船牢固造作。復用吉祥菓木為於篙棹，所用船工心須巧妙，多有方便運彼舟船，往來安穩恒在中流，持誦者所有受持根本真言，或六字真言、三字真言、一字真言，及明王眷屬真言為成就法，於船中面西安㡧，持誦者面東持於齋戒，以乳菓子藥苗藥根等為食，一日三時洗浴三時換衣，默然志心於彼㡧前，誦前真言六十洛叉。持誦畢已船自往於大海，所用之物隨行受持，入大海時不得怕怖，唯持誦者一人可得迴船餘者皆否。須臾之間可行百千由旬，然就海中作成就法，先作護摩爐如甕，用佉禰囉木為柴，用白檀、龍腦、龍花合和為團，以瓦器內盛，或大或小臨時俱得，團數須滿六十洛叉，加持作護摩亦然。 > 还有一个最上乘的法门，是在大恒河上修行的。先选一段吉祥果木，做成牢固的船。再用吉祥果木做船篙和船桨。船工必须心思巧妙，有各种方法来操控这条船，让它在河中央平稳地来去。持诵者要修持的根本真言，或是六字真言、三字真言、一字真言，以及明王眷属的真言，都用来成就这个法门。在船上面朝西方挂好法幢，持诵者面朝东方持守斋戒。吃的是乳制品、果子、药苗、药根这些东西。一天要洗三次澡，换三次衣服，默默专心地在法幢前面诵持真言六十洛叉遍。诵持完毕后，船会自动驶向大海，随身带着所需物品。进入大海时不要害怕，只有持诵者一人可以调转船头，其他人都不行。很快就能航行百千由旬远。然后在海中修持成就法：先做一个像瓮一样的护摩炉，用佉禰啰木当柴火，拿白檀、龙脑、龙花混合做成团子，装在瓦器里，大小随意，团子必须满六十洛叉，加持后用来做护摩也是一样。 「於護摩時，有楞伽國住者羅叉變醜惡形。復有龍宮名大富貴，彼有大龍王從龍宮出，變種種身現善惡相，與彼羅剎發如是言：『汝起！汝起！為我作主。』如是復有阿修羅、夜叉、天人、摩護羅伽及一切聖者，發善軟言勸請令起，不得便起亦不得驚怖。持誦者即誦真言，左手結祈克印祈克，彼等即生怕怖尋便退散。護摩作畢龍鬼既無，持誦者并所有船，剎那中間往色究竟天，及諸剎土往來自在，發菩提心見聖妙吉祥，獲得五通大力，所有一切龍、一切羅叉、一切夜叉、一切阿修羅、一切天人、一切眾生，皆悉降伏受誦者勅。復得一切諸佛菩薩、聖賢慈心護念，所有摩多鬼及一切鬼神不見其身，何況能為惱亂！ > 在烧火祭祀的时候，有个住在楞伽国的罗刹鬼，现出非常丑恶的样子。还有一个叫“大富贵”的龙宫，里面有条大龙王，从龙宫里出来，变化出各种身形，显现善或恶的模样，对那个罗刹鬼说：“你起来！你快起来！做我的主人。” 接着，又有阿修罗、夜叉、天人、摩睺罗伽，以及一切圣者们，都说温柔善意的话，劝请他起来，但他既没办法起来，也没办法感到害怕。这时，持咒的人就念起了真言，左手结祈克印向他示意，他们立刻感到害怕，纷纷逃走散去。 烧火祭祀仪式完成后，龙和鬼怪就消失了。持咒的人和整条船，在刹那之间就到了色究竟天，并能在各种佛国净土中自由来去。他发了菩提心，见到了庄严殊胜的文殊菩萨，获得了五种神通和大力量。 所有龙、所有罗刹鬼、所有夜叉、所有阿修罗、所有天人、一切众生，全都归顺他，听从他的命令。他还得到了所有佛、菩萨和圣贤的慈悲保护。那些摩多鬼和一切鬼神，连他的身体都看不到，更别说能来捣乱加害了。 「復有成就最上法，用吉祥菓木一段，於恒河灘製作舟船。復令一百二十人執燈，身著白衣作於擁護，然將第一㡧如前儀則安置獻大供養。復用龍花、白檀、恭俱摩、龍腦合和為團數作三萬，以佉禰囉木為柴用作護摩。作護摩畢已，人及舟船剎那中間往彼梵世隨意自在。復見聖妙吉祥得菩薩地，具大五通住壽一劫，作大持明輪王。彼執燈者得持明天同為侍從，常供諸佛，於未來世當成正覺。 > 还有一项最上乘的法门：用吉祥果树的木头，在恒河沙滩上造一艘船。再让一百二十个人举着灯，穿着白衣做护卫，然后按照前面说的规矩挂好第一幅画，摆上丰盛的供品。接着用龙花、白檀、恭俱摩、龙脑调成香丸，一共要做三万颗，用佉禰啰木当柴火来烧护摩。等护摩烧完以后，人和船在眨眼间就能飞到梵天世界，想做什么都随心所欲。还能见到圣妙吉祥菩萨，得到菩萨的境界，拥有五种大神通，寿命长达一劫，成为大持明轮王。那些举着灯的人也能成为持明天，当他的随从，常常供养所有的佛，将来也一定会成佛。 「復有成就最上法，或於河岸海岸及大海中、離於喧鬧寂靜之處，起壇持誦，求最上法皆得成就。或雪山、香山、香醉山、阿沒禰山、三峯山，及有花菓樹林之處，如佛所說應是山川林野深淨之處，離諸雜穢眾惡之類，忻樂誦持真言法行皆得成就。 > 还有一条能修成最高妙法的道路：你可以在河岸边、海岸边，或者大海中央，找个远离吵闹、安静的地方，建个法坛，专心念咒。这样去求最高妙法，都能修成。或者到雪山上、香山上、香醉山上，还有阿没祢山、三峰山，以及有花有果的树林里——这些地方都是佛陀说过的，属于山川林野里清净幽深的好地方。只要远离各种肮脏、恶心的东西，你高高兴兴地念诵真言、修行法门，统统都能修成。 「若南印度或於吉祥山、吉祥舍利塔等亦得成就法。若北印度，迦濕彌羅國、儞波羅國迦、尾尸國，以次小支那國、大支那國，所有山林河海清淨之處，皆得成就真言行法。 > 如果是在南印度，像是在吉祥山或者吉祥舍利塔这些地方，也可以用这种修行方法。而北印度呢，像是迦湿弥罗国、尼泊尔、尾尸国，还有小支那国、大支那国，只要是山林、河流、海边这些清净的地方，都可以修行这个真言密法。 「若於聚落、城邑而作法者，須是國王重臣信敬佛法，人民、士庶孝養父母恭敬賢聖，無諸外道邪見眾生，如是國土於寂靜處，或於舍下或於露地，皆可起壇求成就法。 > 如果要在村庄或城市里面做法，必须要有国王和大臣真心信仰佛教，人民百姓都能孝顺父母、尊敬贤人和圣人，没有那些信外道、想法不正的人。这样的国家，在安静的地方，或者在家里，或者露天的地方，都可以建造坛场来求取成就的法门。 「若於中天大印度內，所有殑伽河岸、焰母曩河岸、信度河岸、捺哩摩二合那河岸、嚩訖史二合河岸、贊捺囉二合娑誐河岸、淨岸迦嚩哩河岸、娑囉莎底河岸、枲多大河岸，如是勝地可得成就最上法。 > namo bhagavate trailokya-sarva-dharma-śūnyatā-jñāna-vajrāya oṁ śrīye svāhā 「復有勝地，金剛座大塔中，轉法輪處、安瑞像塔中，及迦毘羅城、摩耶夫人生太子處、鷲峯山中、華氏大城、俱尸那城、末度囉城、曲女城、塢濟儞城、廣嚴城，如是國土聚落，皆是福德吉祥勝地，所作所求皆得成就。 > 还有一处特别殊胜的地方，就是金刚座大塔里面——那是佛陀成佛后刚开始讲经说法的地方。还有安放瑞像的塔里面，以及迦毗罗城——摩耶夫人生下太子的地方，还有灵鹫山、华氏城、俱尸那城、末度罗城、曲女城、坞济你城、广严城。像这样的一些国家和村子，都是充满福气、吉祥的好地方，你想做什么、求什么，在那里都能顺利办成。 「若有天人住處，或屍陀林，或有一堂一殿安尊像處，或有華菓大樹下，或山頂高顯處，或優樓頻螺大池上，或摩嚕波國滿城中，及儞奔拏河、恒河入處海門邊，鉢囉野誐大尸陀林，及佛寺塔廟一切世間殊勝之地，俱獲成就最上祕密法。所有邊陲之地野外，無諸花菓樹木之地不得作法，所有惡人集聚不律儀處暫住即得，久住持誦結壇作法終不成就。 > 如果有人居住的地方，或者是墓地，或者是有佛像的殿堂，或者是长满花果的大树下，或者是在山顶高处，或者是在优楼频螺的大水池边，或者是在摩噜波国的满城里，还有儞奔拏河、恒河汇入大海的入海口边上，钵囉野誐的大墓地，以及佛寺、佛塔、寺庙这些世间所有特别神圣的地方——在这些地方修法，都能成功修成最上等的秘密法门。 但在那些偏僻荒凉、没有花果树木的野外，就不能做法。另外，凡是坏人聚集、不守规矩的地方，只能临时停一停，如果要长期待下来念咒、摆坛做法，是绝对修不成。 「若佛菩薩、緣覺聲聞、一切聖賢經行之處最為殊勝，其阿闍梨先須於真言儀軌法則道業並須精熟，復須持戒清淨離諸貪欲，智慧通達利益眾生，然可依法持明結壇誦呪作於護摩，所求滅罪其罪皆除，所求吉祥一切成就。 > 如果佛菩萨、缘觉声闻这些圣贤走过的地方，是最殊胜的。那么，传授仪式的大师必须先精通真言、仪轨和修行方法；还要持戒清净，远离各种贪念欲望；智慧通达，能利益一切众生。这样，才能按照规矩，持咒结坛，进行护摩火供。那么，祈求消除罪业，罪业就能全消；祈求吉祥如意，一切都能达成。 「如起首作法，先面西安置㡧像，持誦者面東，座用蟻子所運之土、恒河岸上土。復用白檀、恭俱摩、龍腦等香合和為泥，於彼㡧前作一孔雀，於淨地生者長吉祥草，於彼㡧前作如車輪形，令持誦者右手執其輪、左手執孔雀，於白月十五日夜，㡧前作大供養燒龍腦香。至天明日出時，彼泥孔雀變成大孔雀王，輪亦出光，持誦者現作天身，身有光明如日初出，著最上衣莊嚴於身，即時頂禮諸佛菩薩，旋繞㡧像已即自收㡧。經須臾之間乘彼孔雀過於梵天，有無數百千那由他俱胝天人為其眷屬，自作天輪王壽命六十中劫，隨意自在富貴具足無能勝者，親見聖妙吉祥為善知識，此人不久當得成佛。 > 开始做法时，先面向西方挂好佛像。念咒的人要面向东方坐着。坐垫要用蚂蚁搬运过的土、恒河岸边的土，再用白檀香、恭俱摩香、龙脑香这些香料和成泥，在佛像前面做一个孔雀。然后用干净地方长出来的吉祥草，在佛像前面做成车轮的形状。念咒的人右手拿着轮子，左手拿着孔雀。在白月的第十五天晚上，在佛像前做大供养，烧龙脑香。等到天亮太阳出来时，那个泥做的孔雀会变成大孔雀王，轮子也会发光。念咒的人身体变成天人的样子，身体发出的光芒像刚升起的太阳，穿着最上等的衣服装饰身体，然后马上顶礼诸佛和菩萨，绕佛像转一圈后收起佛像。过了一会儿，就骑着那个孔雀飞到梵天之上。有无数百千那由他俱胝的天人作为随从，他自己成为天轮王，寿命达到六十中劫。他自由自在、富贵圆满，没有谁能战胜他。他能亲眼见到圣妙吉祥作为善知识，这个人不久之后就会成佛。 「復有成就法，如是所樂拄杖淨瓶、齒刷絡腋、雄黃眼藥、刀劍弓箭鉞斧、種種器仗等，或二足四足駝騾、象馬、師子、龍虎等，或飛禽之類，孔雀、白鶴、鸞鳳等禽，用白蟻所運之土或河岸土及諸妙香合和為泥，如前器仗生類，隨意所樂以泥作之，或坐具臥具傘蓋頭冠，一切莊嚴之具亦隨意作之。或是僧家所用之物，數珠、革屣、衣鉢、錫杖、剪刀、針匙等物，若是錫杖刀斧等，並用上好鑌鐵作之，其餘之物用前香泥修製。修製既成復用五淨之水洗過，然用閼伽水灑淨，或一字真言或別真言誦八百遍，以為結淨自作擁護。以次如前所說，於清淨祕密之處，面西安置第一㡧像，持誦者面東坐於彼像前，獻大供養燒龍腦香等，於十五日夜執持所造物像，志心誦前根本真言。至於天明日出之時，㡧出大光，所有前香泥象馬及彼鸞鳳，乘之即可騰空自在。若刀劍器仗，乃至數珠革屣等執之亦然，身如日出放大光明，作天輪王為一切天主，壽一大劫，有無數百千那由他俱胝天人為其眷屬，居最上摩尼寶殿。前所乘象馬等類恒自隨身，具大勢力。自己真言常得成就，他所呪法亦能破之，於自誦者作大擁護，令彼阿闍梨有大勢力，具大精進成廣大身，得聖妙吉祥讚言善哉，以手摩頂為善知識，乃至當得坐菩提道場成就佛身，得一切眾生尊重供養，令諸有情到真實際獲不退位。是故我今略說最上成就法行。 > 还有这样一个成就法：你喜欢的那些东西，比如拐杖、净瓶、牙刷、挂在腋下的带子、雄黄、眼药、刀剑、弓箭、大斧，还有各种武器，或者两条腿四条腿的动物，比如骆驼、骡子、大象、马、狮子、龙、老虎等，或者飞禽一类，像孔雀、白鹤、鸾鸟、凤凰，都可以用白蚂蚁运来的土或者河岸上的土，再和各种好香混合做成泥，然后随你喜欢，用这些泥捏成那些武器或动物的形状。或者像坐垫、床铺、伞盖、头冠，以及其他各种装饰品，也都可以随你心意去制作。 如果是寺庙僧人要用的物品，比如念珠、鞋子、袈裟和饭碗、锡杖、剪刀、针、勺子等，其中锡杖、刀斧等要用上好的钢铁来做，其余的东西就用前面说的香泥来制作。做好之后，再用五净水洗一遍，然后用阏伽水洒净，接着念诵一字真言或其他真言八百遍，来清洁这些物件并保护自己。然后按照前面说的，在清净隐秘的地方，把第一张佛像挂在西边，念咒的人面朝东坐在佛像前，献上丰盛的供养，烧龙脑香等。在十五日夜里，手里拿着做好的东西，诚心诵持前面讲的根本真言。一直念到第二天天亮太阳出来的时候，画像会放出大光，所有前面用香泥做的象、马以及鸾鸟凤凰，骑上它们就能自由自在地飞到空中。 如果是刀剑武器，乃至念珠、鞋子等，拿在手里也是这样。身体会像太阳升起一样放出大光，成为天轮王，统领一切天人，寿命有一大劫那么长，有无数百千亿和千万的天人做他的眷属，住在最上等的摩尼宝殿里。前面骑乘的那些象马之类，会一直跟在身边，拥有很大的威力。自己的真言能常常修成，别人的咒法也能破除，对诵咒的自己会做强大的保护，让这位阿阇梨拥有很大的威势和很强的精进心，化现出广大的身体，得到圣妙吉祥的赞叹说“善哉”，用手摩他的头顶成为善知识，甚至最终能坐在菩提道场上成就佛身，得到一切众生的尊重和供养，帮助所有众生达到真正的境界获得不退转的果位。所以我现在大概地讲讲这最上成就法的修行过程。 「於最上寂靜之地，建置最上第一㡧像，作大最上殊勝供養行，大最上真言事業，所以持誦者乘空自在，得天輪王大菩薩位，具五神通往千佛剎。於聖妙吉祥前成就一切智智，復能布大法雲降甘露法雨，普潤世間利樂有情，以最上成就法力，而能現作諸佛菩薩緣覺聲聞一切賢聖，如是殊勝一切所欲吉祥之事皆得成就。」 > 在最安静的地方，挂上最好的第一幅画像，用最好的方式做供养，举行最厉害的咒语修行。这样就能让念咒的人腾空而起，自由自在，得到天轮王大菩萨的境界，拥有五种神通，能去往上千个佛的世界。在圣妙吉祥的帮助下，能达到最圆满的智慧，还能到处讲经说法，降下佛法的甘露雨，普遍滋润整个世界，让众生都受益快乐。用最厉害的法力，就能变化出诸佛、菩萨、缘觉、声闻这些圣人。所有这些不可思议的、好的、吉祥的事情，全都能实现。