彌勒經遊意

总体来看：《上生经》以大乘思想为核心宗旨，《下生经》则以小乘思想为核心宗旨。《上生经》完整论证了六度、四无量心等菩萨修行法门，也系统阐释了中道与假名的义理，因此以大乘的因果理论为根本宗旨，这一点在后文第九段中有详细说明。《下生经》只论述戒、定、慧三学和三藏教法，所以以小乘思想为宗旨，因此经中记载的三次法会只证得四果位，并且只讲假名而未阐明中道义理。

问：佛经中详细说明了常、乐等四种功德，为何小乘教派却以此为宗旨呢？

答：关于常乐我净这四种德性的含义，是为了说明小乘涅槃的义理而提出四德等概念，同时也是为了破除人们对无常等错误认知而说常乐等，并不一定是针对那三位修行比丘所说的常乐我净四德；或许也附带阐明大乘义理，因此《下生经》说"此时日出家修行证得无上正等正觉"。一家的核心教义认为，一切法无不体现经典真义——色相表示非色、香气表示非香等，而诸法无不契合经典，只是通过释迦教法中色声等相来彰显经体不二而二的奥义。十五种色法中有三种色可作为经体。如果说宗与体有别，那么正法是体，因果是宗。具体如《大经疏》与《大品疏》等所述。