第六辨成道
先明七佛成道坐树不同，依《长阿含经》明之。第一毘婆尸佛，坐波罗树下成道也。第二尸弃佛，坐分陀利树下成道也。第三毘舍婆，坐博落叉树下成道也。第四𤘽楼孙佛，坐尸𤘽瑠树下成道也。第五𤘽那含牟尼佛，坐忧昙婆罗树下成道也。第六迦叶佛，坐𤘽律陀树下成道也。第七释迦牟尼佛，坐贝多罗树下成道也。又《十住毘婆娑》明前六佛树名是同，唯释迦坐阿输陀树下成道也。第八弥勒，龙华树下坐成道。但成道，真应二种成道，毘如第四重中说。今文明之，理成佛，即是真成佛也。二、应迹成也。言理成者，从凡夫修行，乃至登十地，未多常住，穷学后心，如来圆明，斯即本无今有，故言理真成也。言应迹成者，如弥勒大士即出家日，坐龙华树下成等正觉，故言应迹成也。总谈因果，不出二种：一、实行修因，得实行之果，即是凡夫依怖修行无所得乃至十地，此等并是实行之因。金刚心后，佛果起时，此是实行之果也。二、迹中行因得应身之果，如释迦六年苦行，此即迹中修因，三十成道，此是应身之果。今弥勒成道，迹因应也。
根据《长阿含经》记载，过去七位佛陀在树下悟道时，所坐的树木各有不同： 第一位毗婆尸佛，坐在波罗树下成就佛道。 第二位尸弃佛，坐在分陀利树下成就佛道。 第三位毗舍婆佛，坐在博落叉树下成就佛道。 第四位毗楼孙佛，坐在尸毗瑠树下成就佛道。 第五位毗那含牟尼佛，坐在忧昙婆罗树下成就佛道。 第六位迦叶佛，坐在毗律陀树下成就佛道。 第七位释迦牟尼佛，坐在贝多罗树下成就佛道。
而《十住毗婆沙论》记载前六佛的树名与上述相同，唯独释迦佛是在阿输陀树下成就佛道。第八位弥勒佛，将在龙华树下坐禅成道。
关于成道，可分为真实成就与应化示现两种。真实成就是指凡夫通过修行，逐步达到十地菩萨境界，最终圆满觉悟，从本来没有佛性到显现佛性，这称为真实成就。应化成道则像弥勒菩萨，在出家当天坐于龙华树下示现成佛，这称为应化成就。
总体而言，因果可分为两类：一是通过真实修行获得真实果报，比如凡夫怀着敬畏心修行无所得智慧直至十地境界，这都是真实修因；金刚心圆满后成就佛果，就是真实果报。二是通过应化修行获得应身果报，比如释迦牟尼经过六年苦行（应化修因），三十岁成就佛道（应身果报）。现在所说的弥勒成道，属于应化修因得应身果报的范畴。