第七明三会度多少不同
依《观佛三昧经》明之，七佛三会度人不同。第一、毘婆尸佛，三会说法：初会说时，度十六万八千人；第二会时，度十万人；第三会时，度八万人也。第二、尸弃佛，亦三会度人：初会时度十万人，第二会时度八万人，第三会时度七万人也。第三、毘舍婆佛，二会说法度人：初会时度七万人，第二会时度六万人也。第四、𤘽楼孙佛，一会说法，度四万人。第五、拘那含牟尼佛，亦一会说法，度三万人也。第七、释迦牟尼佛，亦一会说法，度千二百五十人也，并是善来得戒人也。诸师云：此《观佛三昧经》未知何时度千二百五十人？初度提谓婆梨人等，不见多人；为五人说法，只见枸隣等五人，若合诸天明之经，自云八万诸天悟道，故难解之。又非是一会度人也，但是一坐异闻悟道，名千二百五十人也。又云：优楼毘缧迦叶等三兄弟为一千，舍利弗、目连二人眷属，为二百五十人。又云：身子弟子等六百五十人，目连六百人，合一千二百五十人也。释迦一会说法者，偏就于鹿苑中为说四谛法轮明之也。此七佛中三会，或一会，或会不同也。第八、弥勒佛三会说法，度人多少不同。如《胎经》释迦语弥勒偈言：「汝生安乐国，亦不如我累苦。汝说法甚安，我说法甚难。初说九十六，二说九十四，三说九十二；我初说十二，二说三十六。汝所三说人，是吾先所化，九十六亿人受五戒者，九十四亿受持三戒者，九十二亿人一称南无佛。汝父梵摩净，将八万四千，非我先所化，是汝初开度。」《报恩经》与本经亦云三种人是释迦先化人，得此经说也。又《胎经》第三卷〈法住品〉云「佛告弥勒：我今缘尽，无教化处。今所化众生分作三分，付阿难度，与难陀复罗度之，余一分付弥勒度脱之」也。
根据《观佛三昧经》记载，过去七佛举行法会度化众生的情况各不相同。第一位毗婆尸佛举办过三次法会：第一次说法度化了十六万八千人；第二次度化十万人；第三次度化八万人。第二位尸弃佛也举办过三次法会：第一次度化十万人，第二次八万人，第三次七万人。第三位毗舍婆佛举办过两次法会：第一次度化七万人，第二次六万人。第四位拘留孙佛只举办一次法会，度化了四万人。第五位拘那含牟尼佛也仅举办一次法会，度化三万人。第七位释迦牟尼佛举办一次法会，度化了一千二百五十人，这些都是通过"善来得戒"方式度化的修行者。
历代祖师提出疑问：《观佛三昧经》中记载释迦牟尼佛度化千二百五十人具体发生在何时？最初度化提谓婆梨等人时并未见多人，为五比丘说法也只见到憍陈如等五人。若参照诸天经典记载，又说有八万天人悟道，这就难以理解了。其实这并非单次法会度化的人数，而是指在不同场合听闻佛法开悟的弟子，总共有一千二百五十人。另有记载说：优楼频螺迦叶三兄弟及其弟子共一千人，舍利弗、目犍连两位尊者及其眷属二百五十人。还有说法：舍利弗弟子六百五十人，目犍连弟子六百人，合计一千二百五十人。所谓释迦一会说法，是特指在鹿野苑宣讲四谛法轮的情形。
这七位佛陀举办法会的次数各不相同，有的三次，有的一次。第八位弥勒佛将来会举办三次法会，度化人数也有所不同。如《胎经》中释迦佛对弥勒说的偈颂所言："你降生在安乐国度，不必像我这般辛苦。你说法很安稳，我说法很艰难。你第一次说法度九十六亿人，第二次九十四亿，第三次九十二亿；我初次说法度十二亿，第二次三十六亿。你所度化的三批人，其实都是我先前教化的众生——九十六亿是受过五戒的，九十四亿是受持三戒的，九十二亿是曾称念南无佛的。你的父亲梵摩净王带领八万四千人，并非我先前教化，这才是你最初度化的对象。"《报恩经》与本经也都说明这三类人是释迦佛先前教化的众生。
另外《胎经》第三卷〈法住品〉记载："佛告弥勒：我的教化因缘将尽。现在把所化众生分为三份，一份交给阿难度化，一份交给难陀和复罗度化，剩下的一份托付给你来度脱。"