天池山煆昏散道场说
原未煆昏散之椎轮。三世诸佛。迭相授受者也。第在用之何如耳。用之果善。消昏散于刹那。扶止观于大寂。陨山河于未始有地。荡身心于无得之乡。断欲结之利刀。资灵躯之正命。効见当人之勇心。游象帝之先。本有神珠。光明在掌。初非他宝。价直谁酬。即凡身而证佛身。依俗谛而造真谛。功高空施。德富难量。诚以行人一息昏散清。即一息佛。一念昏散清。即一念佛耳。呜呼。茫茫苦海之中。凡有血气之属。莫不抱灵。而头出头没。不可胜计。设有一人。能于椎轮之下。清一息一念昏散。成一息一念佛者。若以佛眼观之。则其功德。信不可思议。况夫多时日者乎。葢人贵自反。果能反照自己分上昏散。自生至死。刹那有停息乎。故曰。若人静坐一须臾。胜造河沙七宝塔。宝塔毕竟化为尘。一念静心成正觉。如或用之弗善。亦不荒失人天福田。是以黑白贤豪能言者。宜游扬赞叹。有力者宜护持周给。凡道场所在等心助扬之。
这尚未经过锤炼、能对治昏沉散乱的原始方法，正是过去、现在、未来一切佛代代相传的心要。关键在于我们如何运用它。如果善加运用，就能在刹那间消除昏沉散乱，在广大寂静中扶持止观功夫，让山河大地消融于万物未生的境界，使身心荡涤于无所得的境地。它是斩断欲望束缚的利刃，滋养灵性生命的正道，能激发修行人本有的勇猛心。游心于万象未生之前——我们掌中本就握有光明宝珠，这自性宝藏并非从外得来，其价值谁能衡量？就在这凡夫身上证得佛身，依托世俗道理契入真理。功德广大超越所有布施，福德深厚难以测量。实在是因为修行人只要有一个呼吸、一个念头澄清了昏沉散乱，这一息一念便是佛的境界。可叹啊！茫茫苦海之中，凡是具有灵性的众生，无不沉浮轮回，不可计数。倘若有人能在此法门下，澄清一息一念的昏散，成就一息一念的佛境，以佛眼观照，其功德确实不可思议，何况长期修持呢？人贵在自我反省：若能返观自己从生到死，刹那不停的昏沉散乱，就会明白——若人静坐哪怕片刻，功德胜过建造恒河沙数七宝塔。宝塔终究会化为尘埃，一念静心却能成就正觉。即使有人未能善用此法，也不会荒废人天福报。因此，无论僧俗贤达，善于言说的应当宣扬赞叹，有能力的应当护持资助，凡有道场之处都应平等相助，共成盛举。
此文。已收全集中矣。天池道场。迄今尚为魔外之所据。经过此地者。道俗四众。无不伤心。故拈书天池山道场等字。以为人天眼目。观者幸为着眼。庚子长至日。蒙叟谦益谨识。
这篇文章已经收录在全集里了。天池道场至今还被邪魔外道占据着，凡是路过这里的出家人和在家人，没有不感到痛心的。所以我特意写下"天池山道场"这几个字，就是要给世间人指明正法所在。请读到的人务必留心看待。庚子年冬至日，蒙叟钱谦益恭谨记下。