万菩萨缘起引
夫圣人无常身。以众生为身。如片月在空。影临在水。有见不见。则水有清浊。非无月也。我观音大士以闻思修。入三摩地。初于闻中。入流忘所。获二殊胜。成三十二。应使一切众生心水清净。随缘而得见焉。由是论之。则菩萨众生。初非有别。以闻思熏之。即得入流忘所。圆通妙应。以食嗔痴熏之。即顺无明流堕诸趣。以故菩萨。悯其同体。即所自验方救疗群有。驾大慈悲。分身散影。随类利益。滇南清禅人一日病几死。梦观世音劝其念自性佛。遂疗。由是发心。图大士万身。普施供养。报菩萨恩。信入意地。情见乎辞。余见其涕泪俱出。而作是言因慨焉。为之述此。夫清禅人。以笃疾为水。得覩菩萨清凉之月。达观道人闻其言。即直下不疑。则以不疑之水。亦复见之。愿诸净信。各各若我直下不疑。则菩萨清凉之月。在在而见。虽然众生业重。不疑为难。且向第二门头。往生极乐。共观弥陀。闻无上法音。又普门中。最方便处也。
圣人没有固定不变的身相，而是以众生的需要显现身相。就像夜空中皎洁的月亮，倒影映照在水中，有人看见有人看不见，那是因为水有清浊之分，并非月亮不存在。观世音菩萨通过闻思修的修行，证得三昧境界。最初从耳根闻性入手，逆流返照忘却尘境，获得两种殊胜功德，成就三十二应身。这是为了让一切众生的心水变得清净，能够随各自因缘得见菩萨。
由此可知，菩萨与众生本无差别。若以闻思修熏习心性，就能逆流返照证得圆通妙用；若被贪嗔痴所染污，就会随无明流转堕入轮回。因此菩萨悲悯众生本是一体，从自性中发愿救度众生，驾着大慈悲船，分身无数，随缘利益一切。
滇南的清禅师父曾经病重濒死，梦中得观世音菩萨教导念自性佛，因而痊愈。从此发心绘制万幅菩萨圣像，广施供养以报佛恩。这份信心深入心田，真情流露于言辞。我见他讲述时声泪俱下，不禁心生感慨，因而写下这段文字。
清禅师父以重病为浊水，终得见到菩萨清凉月影。我听闻他的经历当即深信不疑，这深信之心如同净水，也照见了菩萨慈容。祈愿各位善信都能如我这般直下承当，那么菩萨的清凉月影，处处都能得见。不过众生业障深重，直下不疑实在困难，不妨先求往生极乐世界，在阿弥陀佛座前共闻无上法音，这实在是观音法门中最方便的途径了。