No. 1295-D禅宗颂古联珠旧序
宁武军承宣使提举隆兴府玉隆万寿宫武功郡开国矦张抡 撰
西方圣人为一大事因缘故出现于世。后以正法眼藏付嘱迦叶。传至二十七世。而达磨入于中夏。设大法药。开甘露门。直接上根。不立文字。逮今六百余年。获菩提者不可胜数。虽其心以无传而传。其法以无说而说。然机缘偈颂前后寖多。玉句金章公案具在。池州报恩宝鉴大师法应。甞因禅悦余暇。裒集采摭。由佛世尊以至古今宗师。凡得机缘三百廿五则。颂古一百廿二人。目之禅宗颂古联珠集。可谓毗卢藏内全收众珍。旃檀林中莫非香木。开悟知见利益后来。锓木流通岂曰小补。以予夙慕宗乘乐推法施。请为序引。不获固辞。淳熈岁在屠维大渊献。冬十一月序。
西方圣人（指释迦牟尼佛）为了普度众生的大事因缘而出现于世。后来将佛法的核心要义托付给摩诃迦叶，代代相传到第二十七世时，菩提达摩来到中国。他广施佛法良药，开启解脱之门，直接接引上等根器的人，不依赖文字经典。至今六百多年来，通过这个法门觉悟成佛的人多得数不清。虽然这个法门是以心传心而不靠言语传授，以无言的方式宣说妙法，但历代禅师点拨学人的机缘对话和悟道诗偈逐渐增多，这些珍贵的开示和公案都有完整记载。
池州报恩寺的宝鉴慧方大师，在禅修之余广泛搜集整理，从佛陀时代到古今禅宗祖师，共收录三百二十五则启悟因缘，以及一百二十二位禅师的悟道诗偈，编成《禅宗颂古联珠集》。这可以说是把毗卢遮那佛宝藏中的珍宝全都收罗了，就像檀香林中每棵树木都散发香气。这些内容能帮助修行人开启智慧眼目，利益后世学人。将其刻版流通世间，功德岂是小事？因为我向来仰慕禅宗，也乐于推广佛法，大师请我作序，便不好再推辞。淳熙年间岁次己亥年冬十一月序。
丙丁求火問青峯。尀耐韓獹逐塊蹤。賴得清涼重點破。一聲雷震化為龍。(大洪遂)。
大洪遂禅师这样开示：
就像丙丁火神自己就是火，却还向青山求火；就像韩卢犬不知追逐真物，只对着土块狂吠。幸得清凉禅师一语点破迷津，顿时如雷震长空，化凡为龙。
問處分明答處親。青峯八字打開門。頭頭盡是吾家物。何必臨歧更問津。(佛燈珣)。
问题问得明白，回答也贴心贴意。青峰山的大门八字敞开，毫无保留。万事万物都是我们本有的家当，何必在岔路口犹豫，向人打听该走哪条路。
【續收】丙丁童子來求火。再問炎炎燎面門。過現未來三世佛。不離其中轉法輪。(冶父川)。
丙丁童子来求火，烈火熊熊燎面门。三世诸佛不离此，法轮常转在其中。
丙丁童子來求火。南方丙丁又屬火。按劒宗師奈若何。是君心下意不過。(卍菴顏)。
丙丁童子来求火，南方丙丁本属火。持剑宗师无奈何，只因君心执着多。
一回醉倒玉樓前。𩯭亂釵橫語笑顛。最是惱人腸斷處。借婆衫子拜婆年。(皖山凝)。
醉倒玉楼前，发乱钗横笑语颠。最是断肠难忍处，借来婆衫拜婆年。皖山凝禅师作。
昔見非真。今見非假。字經三寫。烏焉成馬。(寶葉源)。
从前看到的未必真实，现在看到的未必虚假。文字经过多次传抄，就像“乌”和“焉”被错写成“马”字。(宝叶源)
杭州永明開山道潛禪師。(嗣法眼)初參法眼。眼
杭州永明寺的开山祖师道潜禅师，最初拜见法眼文益大师时。法眼大师问他：