佛说大摩里支菩萨经

再者，送别圣贤时，应诵此真言：

（咒语：）唵，訖里覩嚩薩里嚩薩怛嚩囉他悉地那怛嚩野他努誐誐蹉特嚩沒馱尾沙焰布曩囉誐摩曩野左。

念这个咒语的时候，要结发遣根本印。用两只手在头顶上方做出散印的手势，同时念诵这个咒语：

[唵摩里支目]

念完真言之后，上师就可以按照自己的意愿行动。再念诵百字真言，用来保护自己的身、口、意三业。真言内容是：

唵 金刚萨埵三昧耶 摩努播罗野 金刚萨埵 怛吠努波底瑟姹 涅里跓弥婆嚩 酥覩瑟喻弥婆嚩 阿努囉訖覩弥婆嚩 酥布瑟喻弥婆嚩 萨里嚩悉𭝵弥 钵囉野蹉 萨里嚩羯里摩 酥左弥唧多 室里焰俱鲁 吽贺贺贺贺斛 婆誐鑁 萨里嚩怛他誐多 嚩日囉摩弥捫左 嚩日里婆嚩 摩贺三摩野萨怛嚩 恶

(注：此为梵语音译咒语，按传统保留原音不译。)

按照这样的方法，诚心诚意地念诵。如果看到吉祥的征兆，就另外采用相应的方法。 比如为了消除灾难，可以用桦树皮或者布帛，写上前面说过的如意宝轮咒。传法的老师必须自己清楚咒语的方法和轮内的四门。 如果是为女性做法，就用牛黄来书写；如果是为男性，就用供俱摩香来书写。 宝轮画好之后，还要观想宝轮上的各位圣贤，手里都拿着甘露瓶，给自己灌顶。 然后分别念诵各位圣贤的咒语很多遍。这样，自己和他人就都能消除灾难。 如果有女人想求孩子，就在前面说的如意宝轮上，连同咒语一起写上这个女人的名字。传法的老师结根本手印，观想妙吉祥菩萨进入这个女人身体里。 这样就能消除罪业，感召有福相的孩子来投胎，而且不会有各种灾祸和困难。

接下来是增益法。用俱摩香在桦树皮上写下如意宝轮真言和自己的名字，然后戴在自己头顶。接着面向北方，观想自己心中有一群贤圣，他们是深黄色的，都拿着宝瓶，里面装满珍宝，降落到道场里。然后加持自己的中指，就能获得增益，成为大财主。

如果想做敬爱法，也用这个轮。用赤檀、牛黄、胭脂、无忧树花、无名药，和血混合在一起，在桦树皮上写下敬爱真言。用黄蜡做成那个人的形状，把桦树皮做的轮放在那个人形的心口位置。用酥油、蜂蜜和红花来供养。

再作观想：观想箭像无忧树花一样，密集地射向那个人的心。面向水天的方位，诵念本来的真言很多遍。到了半夜，加持自己的无名指，就能获得敬爱的成就。

如果要进行降伏法，仪式步骤和之前一样，在轮子上写下降伏真言，然后自己观想真言轮仰面朝上，降伏那个人，用绳索钩牵过来。观想完成之后，就念诵真言，想要降伏的对象都会前来降伏。

还有那些犯下五逆重罪的人，想要让他们屈服的方法。 用毒药、芥子、阿里迦木的汁液混合在一起，在正午时分面朝南方，用人的骨头做成笔，在死人的衣服上写下前面说过的如意轮真言，以及前面说过的敬爱真言，再加上“乌”字和“𠷑”字，加持在食指上。 再用人的骨粉、烧过的人灰、净土、以及五逆罪人脚下的土，混合在一起做成那个人的形状。 把真言轮放在那个人形的心脏位置，用佉禰囉木生火去烤这个人形，同时念诵前面说过的降伏真言很多遍，那个人就会得重病。 如果把这个形状藏在神庙里或者尸陀林里面，那个人还会得热病之类的。 这个方法如果照着用，是调伏人最厉害的办法。

还有这样一种方法，能让两个人互相憎恨嫉妒。 取水牛血、马血、切碎的摩木、猫血、鼠血混合在一起，在裹尸布上画上前面说过的真言轮。 再取火化后的骨灰、河两岸的土以及那两人脚踩过的土，混合起来，分别捏成那两人的形状。 让泥人面朝西方，把真言轮放在泥人的心口位置。 然后用水牛毛、马毛紧紧捆住泥人，再用三种毒药涂抹上去。 施法的人要观想那两个人，一个骑着水牛，一个骑着马，互相追逐厮杀。 这样观想之后，用佉禰囉木生火去烤那两个泥人，同时反复念诵真言。 最后把泥人藏到房屋底下或者有很多尸体的树林里，那两个人就会变成仇敌，互相报复。 用这种仪式方法，连欲界的天人尚且会中招，更何况是普通人呢！

再有，要施行束缚凶恶之人的法术。 用毒药、芥子、雌黄、黄姜汁、红土混合在一起，在桦树皮上写下束缚的真言轮。 把这个轮放在一个碗里，用灰盖满。 再用另一个碗盖在上面，藏在隐秘的地方。 然后诵念真言很多遍，那个人就会被束缚住。

再有，驱赶冤家的方法。用红色的毒药、切碎的摩木汁混合做成墨，用乌鸦的翅膀做笔，在死人的衣服上或者波罗舍木叶上写下驱赶真言，做成如意轮的样子。然后自己念诵真言很多遍，把这个轮子系在乌鸦的脖子上，向西北方向放走它，向南方放也可以。很快，冤家自己就会退走了。

还有破坏仇敌的方法。 用毒药、盐、芥子加上自己手指上的血，混合在一起。 拿人骨当笔，在死人的衣服上或骷髅上画咒语轮。 再用烧过的人灰、骨粉、净土、仇敌脚底下的土，和毒药混合成泥，捏成仇敌的样子。 把咒语轮放在那个泥像的心口位置。 正午的时候，用佉禰囉木生火，烤这个泥像。 同时要观想自己食指上有三个黑色的猪头，并且念诵咒语阿喻多很多遍。 再观想仇敌的泥像在自己面前碎成无数块，有成千上万的秃鹫、乌鸦、猫头鹰来吃这个仇敌。 这样观想之后，把泥像藏在仇敌的屋子下面，或者有很多尸体的树林里。 三天之内，仇敌就会死去。

接下来是求降雨的方法。按照之前的仪式步骤，先观想毘卢遮那佛，接着观想如意宝轮上的一切贤圣，他们手持甘露瓶，就像奉了老师的命令一样。整天念咒召唤龙，然后进入禅定状态，龙就会降下雨来。

再来说求雨的方法。要用供俱摩香、白檀香和青黛，在桦树皮上写下真言轮。再取打瓦轮上的泥土捏成龙的样子。用青线把真言轮系在龙的脖子上，用一碗乳汁，把龙放在里面，再用另一只碗盖住，用金刚印封好，然后念诵真言阿喻多遍。接着把龙送到龙堂里，大雨就会降下。

还有一种求雨的方法。用毒药等在死人的衣服上或者破瓦罐上画真言轮，在轮子中心写“𠷑吒”两个字。轮子东边的辐条上画阿难多大龙王，南边辐条上画嚩酥枳龙王，西边辐条上画德叉迦龙王，北边辐条上画羯句吒迦龙王，东南辐条上画商佉罗龙王，西南辐条上画大莲花龙王，西北辐条上画莲花龙王，东北辐条上画俱里迦龙王。在轮子的外圈上画所有负责降雨的龙，并且写上降雨的真言。这样做好之后，再进行观想，想象在佉禰囉木的火中，有摩利支菩萨，显现出愤怒的样子。观想完毕，就念诵真言阿喻多遍，大雨就会很快降下。如果雨下个不停，就用金粉、雌黄和黄姜混合在一起，在瓦碗上写上真言，用灰把碗完全盖住，用黄线把碗系起来，用黄花供养，然后念诵真言阿喻多遍，雨就会很快停止。

还有禁止仇敌的方法。用毒药等在死人的衣服上写下摩细菩萨的真言和根本真言，藏在隐秘的地方，然后反复念诵真言很多遍，随意地来回走动，所有的仇敌自然就会被禁止。

另外，还有一种阻止敌军侵犯边境的方法。如果国王深信佛法、恭敬阿阇梨，修这个坛法，敌军就肯定不会来侵犯。

用雌黄和黄姜汁，在死人的衣服上书写摩细菩萨的真言，还有敌军首领的名字，做成一个如意宝轮。再取河两岸的土、十字路口的土或者山上的土，加上烧过人的灰，一起和成泥。用这泥捏一个敌军首领的形状，把真言轮放在这个泥人的心口位置。再用泥捏一个猪的形状，让猪的嘴里含着敌军首领的脚，泥人的身体一半垂在外面。把这两样都放在一个碗里，再用另一个碗扣上。

然后，把这个碗带到敌军可能入侵的边境地带埋起来。用一根八指长的佉禰囉木橛，钉在那个敌军首领的泥人上面。再用饮食、酒肉作为祭品来供养。

这时，阿阇梨要悬挂摩里支㡧的画像。在画像的背面，随意写上真言，安放在幢幡上。阿阇梨要显现出忿怒相，就像金刚明王一样。然后开始念诵真言很多遍。

接着，阿阇梨乘坐象车，前往敌军阵前。这样一来，敌军就会像被绳子捆住了手脚一样，无法施展勇力，感到恐惧，自己就退兵了。

还有，关于息灾法。 先随意准备食物，在所有地方进行供养。 然后自己心里观想： 想象面前有如意宝轮，所有圣贤都在护佑世人。 接着按照仪轨请召之后，用甘露水供养， 就念诵这个真言：

[Oṃ khakhakhahi khahi gṛhṇa gṛhṇāgṛhṇādu sarvabuddhāvali māma śāntiṃ kurvantu svāhā] （這是摩里支菩薩心咒，大意是：祈請一切諸佛菩薩加持，息除一切災難、怖畏與障礙。修持此咒可以獲得守護，遠離一切危險，身心安穩，並得到諸佛菩薩的庇佑。）

念诵这个真言之后，自己和别人都能得到灾祸平息。

还有，如果长时间下雨不停，想要祈求天晴的方法。 让念诵的人这样观想：想象摩里支菩萨现出黑烟的颜色，肚子很大，面容凶恶，愤怒地四处张望。 再想象真言轮在菩萨的心间，就像世界末日的大火一样，把树木都烧得干枯。 这样观想之后，菩萨立刻伸出舌头舔食，一眨眼的工夫，天空自然就晴朗了。

另外，有一种束缚人的方法。用雌黄、黄姜汁、红土混合在一起，在铜器上画出那个人的样子，再在心口的位置写上束缚真言的咒轮，然后把这个铜器放在隐秘的水里，用黄色的花作为供养，接着念诵真言，这样所有来来往往的、有仇怨的恶人，都能被束缚住。

还有一种让仇人心思迷乱的方法。像前面说的如意轮上写的迷乱咒语那样，用人的小便处的泥土和蔓多罗木的汁液混合，做成仇人的形状。把咒语轮放在那个形状的心口位置，用尸多林的火去烤那个形状，同时念诵咒语很多遍。然后把这个形状藏到仇人家的房子下面，仇人很快就会心思迷乱。

或者把蔓多罗的种子放进肉里，放在水里浸泡七天，取出来给仇人吃。或者把它混在酒里，或者用来烧香，都能让仇人心思迷乱。

如果想要解除这种迷乱，用乳汁洗浴自己的身体，同时念诵咒语很多遍，就能消除灾祸，恢复如常。

另外，如果有女人，她的丈夫对她特别迷恋，她想让丈夫变得嫌弃自己，不再那么着迷。可以用一种叫“𭟋(切身)摩花”的花汁，如果没有这种花汁，就用毒药、加上自己手指尖上的血，把它们混合在一起。在一件死人穿过的衣服上，写上咒语和她丈夫的名字，像前面说的那样画成一个轮子的图案。用悉祖木的汁液浸泡过，再用枣木生火来烤它，同时念诵咒语“阿喻多”很多遍。把这个咒语轮子埋在自家门下面，她的丈夫就会对她产生厌恶，不再迷恋了。

另外，女人如果想要让别人喜欢和尊敬自己，可以用牛黄、吉祥树的树叶汁，再加上人血，一起写在桦树皮上，画成一个真言轮，并且写上自己的名字。然后念诵真言“阿喻多”很多遍，给这个轮子加持。把它戴在脖子上，就能得到别人的喜爱和尊敬了。

像摩里支菩薩的這些真言，如果阿闍梨按照方法來修持，時常念誦，那麼他所求的事情沒有不成功的。比如求聖劍、眼藥、革鞋、丸藥，或者降伏夜叉女、天女、龍女、阿修羅女、緊那羅女等等，這些眾生都會順從、敬愛、與他和合。那位持誦真言的人，憑藉真言的威德，就像摩里支菩薩的神通威力一樣，所有那些心懷惡意的天、龍、夜叉、乾闥婆、羯吒布單曩、毘舍左、羅叉母鬼、拏枳儞鬼、烏娑多囉迦餓鬼、身鬼、迷鬼、大曜吠多拏唧左迦，以及他們的僕從等各種惡鬼，連這位持誦者的影子都不能侵犯，更何況傷害他的身體呢？所以，持誦真言的阿闍梨，能夠獲得清淨的大福報，能夠增長廣大的吉祥，能夠消除一切重罪，能夠成就本尊的三昧，將來必定證得毘盧遮那佛的法身。這部摩里支經，你們應當相信、接受、讀誦。

另外，息灾、增益这些法门，开始做的时候各有各的时辰。做息灾法要用早晨，增益法也用早晨，降伏法要用中午，敬爱法要用半夜。这四种法门，所用的颜色也各不相同。息灾法用的器具和持咒者的衣服都用白色，增益法用的器具和阿阇梨的衣服都用黄色，敬爱法用的器具和阿阇梨的衣服都用红色，降伏法用的器具和阿阇梨的衣服都用黑色。像前面说到的如意宝轮书写真言的应用做法，一共有二十二种，求任何事都真实不虚，没有不成功的。那位阿阇梨依照这个仪轨，通达了秘密法门，这个真言之王是最殊胜、第一的。

还有，如果有弟子在坛城接受了灌顶，遵照自己师父的教导，修持这个三昧法门，怀着清净的心，追求无上大道、想要救度一切众生的，要这样修行：先念诵这个真言：

[唵吽𠷑吒]、吽、𠷑吒。修持此咒可以净化障碍、破除邪祟、获得金刚护佑。）

念完咒语后，双手握成忿怒拳，依次按在心口、脖子、额头和头顶上，然后用水漱口，进入贤圣堂，展开摩里支菩萨的画像，念诵辟魔咒语加持香水。咒语是：

[唵摩里支吽薩里嚩尾近喃努蹉那野娑嚩賀] （這是摩利支天菩薩的護身咒，大意是：皈依摩利支天，願其神力加持。修持此咒可以消災避難、遠離邪祟、獲得隱形護佑。）

念完咒语之后，就开始观想。想象自己心里有一个“阿”字，变成了月亮；有一个“盎”字，变成了太阳。这太阳和月亮的样子，就像融化的金子那种颜色。接着，又放射出羯磨的光明，这光芒化成了正等正觉、天人师。于是，自己就向祂礼拜，献上各种供养，并念诵咒语：

[Oṃ Marīci Vajra Pratiṣṭha Svāhā]

念诵这个真言，把食物献给佛。

唵摩里支補瑟半鉢囉底蹉娑嚩賀 （這是摩利支天菩薩的咒語，大意是：皈依、禮敬、讚嘆摩利支天菩薩。修持此咒可以獲得摩利支天菩薩的庇護，消除障礙，遠離災厄，增長光明與智慧。）

念诵这个真言，向佛献上鲜花。

唵摩里支度半鉢囉底蹉娑嚩賀 （這是摩利支天咒，大意是：禮敬、歸命摩利支天菩薩。修持此咒可以獲得摩利支天菩薩的庇護，消除障礙，遠離災厄，增長福德與智慧。）

念诵这个咒语，向佛献上香。

唵摩里支禰半鉢囉底蹉娑嚩賀 （這是摩利支天菩薩的咒語，大意是：皈依摩利支天菩薩。修持此咒可以獲得菩薩的庇護，消除障礙，遠離災厄，增長福德與智慧。）

念诵这个真言来供奉佛灯。

[唵摩里支巘馱鉢囉底蹉娑嚩賀] （這是摩里支菩薩心咒，大意是：皈依摩里支菩薩，願得成就與護佑。修持此咒可以獲得隱身、避難、除障等功德，並得菩薩威光加被，遠離一切怖畏災厄。）

念诵这个真言，向佛献上涂香。

[唵摩里支娑嚩賀] （這是摩利支天菩薩的咒心，大意是：皈依摩利支天菩薩。修持此咒可以獲得隱身、消災、避難的護佑，並增長勇氣與智慧。）

念诵这个咒语加持净水。像这样一样一样地献上供品。如果没有能力准备这些饮食等供养物品，就观想饮食等一样一样地献上。这样皈依佛法僧三宝这真正清净的福田，忏悔一切罪业之后，将所有随喜的种种善行功德发愿回向说：

这样念诵三遍偈颂之后，就进入了禅定状态，观想一切事物都没有一个实在的“我”。这样观想完毕，就念诵无我的真言：

唵輸儞也多惹拏曩嚩日囉娑嚩婆嚩怛摩俱憾 （這是金剛部心咒，大意是：歸命金剛部一切諸尊。修持此咒可以獲得金剛不壞之身、堅固菩提心，並得到金剛部聖眾的加持與護念。）

念完真言后，再次进入禅定状态，观察那些微妙的文字，它们如同幻影、如同变化，并没有真实的本质。接着观察三界、六道、九有、四生，以及色等五种感官对象、内外的四大元素，发现这一切都只是因缘和合而生，根本没有固定的实体，一切本质都是空，离不开意识的显现。这样观察之后，过去和现在所有的业障都完全消除了。于是念诵三业清净真言：

唵娑嚩婆嚩秫馱薩里嚩達里摩娑嚩婆嚩秫度憾

念诵这个真言三遍，就能进入禅定状态。接着观想如意宝轮上的“唵”字，变化成毗卢遮那佛。他坐在莲花藏狮子座上，结金刚跏趺坐，身体是金色，结着毗卢印，呈现入定的样子，发髻和头冠具备一切庄严相。

那位佛的心口上，有一个月轮。月轮里有第五和第六个微妙的梵文字母，具备第一和第二音，其体性如同法界一样广大。在这微妙的字母上面，还有日月，颜色像檀香木的金色。一切如来都受持这个字，它还能变化成五股金刚杵，名叫如来族。

那金刚杵以神通力，进入毗卢遮那佛的身体里，然后自动宣说曼荼罗的修法。这个坛城四方开四道门，楼阁下有八根柱子，用珍珠璎珞作为装饰。在坛城的四个角，安放着宝月，月亮上有半个金刚杵。曼荼罗中央安放着八重金刚杵，每一重都非常殊胜美妙。再用金刚杵围绕一圈，放出大光明，像秋天的月亮一样明亮。

这时就念诵安菩萨的真言：

唵阿里迦摩細娑嚩賀

在东方安放这位菩萨，菩萨身体是红色的，像少女的样子，穿着青色的天衣，全身装饰庄严，手里拿着针线，缝合冤家对头的嘴巴和眼睛。再念诵安菩萨的真言：

唵摩里迦摩細娑嚩賀

在南方安置这位菩萨，她的身体是金色的，样子像少女，穿着青色的天衣，全身装饰得很庄严。左手拿着无忧树的树枝，右手拿着针线。还要念诵安置菩萨的真言：

唵 安多里驮 南无悉 娑婆诃

在西方安置这位菩萨，形象是黄色的，像少女的模样，穿着青色的天衣，全身装饰得很庄严，右手拿着无忧树的枝条，左手握着套索。还要念诵安放菩萨的真言：

[Oṃ Tījūmaṣe Svāhā]

在北方安置这位菩萨，他的身体颜色像太阳刚升起时的样子，相貌如同少女，穿着青色的天衣，全身装饰得非常庄严，手里拿着弓箭。这四位菩萨就是这样安放布置的。