居士傳

名浚，汉州绵竹人。政和八年考中进士。高宗、孝宗两朝历任要职，封魏国公。他立志恢复中原，虽遭谗言贬斥，志向始终不挫。朝野士人皆以其仕途起伏为忧喜。虽屡次兵败，众人仍体谅其忠心而不加怪罪。

早年居京师时，遇隐士谯定，教他熟读《论语》，由此萌生求道之心。后向圆悟禅师请法，禅师说：岩头和尚云，超脱外物为上，追逐外物为下。若能在万物中转得灵活，自然处处占得先机。德远闻言有所领悟，呈偈曰：教外单传佛祖心，本来无悟亦无迷。浮云散尽青天现，日出东方月落西。禅师嘱咐他：他日莫忘护持佛法。

他曾为虎丘转轮大藏作记：虎丘乃吴中胜地，晋代王珣兄弟曾居此，后舍宅为寺。本朝至道年间改律寺为禅院。绍兴八年我谪居零陵时，住持宗达来信说：我与绍隆同拜圆悟为师。隆师曾建转轮藏，仿弥勒化现之制，中设转轴，上承经架，规模宏伟。正当筹建时隆师圆寂，我日夜竭力，历时两年方成。经卷庄严，信士邹珉倾囊相助，实为佛门盛事，特请为记。

世间纷争皆因欲望而起，贪爱生嗔恨，嗔恨成无明。佛陀以清净教化世人，一念向善，和气自生。听闻佛陀为度众生示现世间，以种种譬喻阐明空理，普放光明利益群生。望见此经藏者能生信心，转恶向善，乃至圆通。孝悌和睦之心油然而生，当勤加护持。

大慧禅师住泉州时，应德远之邀住持径山。禅师曾派弟子道谦赴长沙问候。德远之母秦氏笃信佛法，每日诵经礼拜。问道谦径山如何教人，答曰只教参"狗子无佛性"与"竹篦子"话头。老夫人依言用功，一夜忽然开悟，再阅佛经豁然贯通，作偈呈大慧：日日诵经文，如遇故交人。莫道常障碍，回回见本真。临终嘱以香火供养大慧一年报法恩，德远遵嘱而行。

晚年任醴泉观使，寓居余干时每日研读《周易》，书座右铭云：慎言语，节饮食，舍生取义，反躬修德。后因病去世，追赠太师，谥忠献。

知归子说：我阅读宗泽呈给高宗的奏疏，内容首尾贯通，确实展现出卓越的治世才能。他对佛法的理解直指核心要义，因此转化外境的智慧无穷无尽。张浚的忠孝大节不逊于宗泽，但在随机应变的机锋运用上稍显生疏。不过他对护持佛法的诚心不可磨灭。因此将二人并置评述。

汪大绅说，出家是大丈夫的事业，并非将相所能做到。像宗忠简公这样的人，才是真正的大丈夫，将相又算什么呢。魏公大概是与他志同道合的人，将他们合写在一篇传记里是合适的。