中阿含經
（一七）中阿含業相應品伽彌尼經第七(伽音巨羅反)(初一日誦)
我聞如是：
我听到的是这样：
一時，佛遊那難陀園，在墻村㮈林。
那时，佛陀游化到那难陀园，住在墙村附近的㮈树林中。
爾時，阿私羅天有子名伽彌尼，色像巍巍，光耀煒曄，夜將向旦，往詣佛所，稽首佛足，却住一面。
那时，阿私罗天有一位名叫伽弥尼的儿子，相貌庄严，光明照耀。天快亮时，他来到佛陀的住处，向佛陀顶礼后，退坐在一旁。
阿私羅天子伽彌尼白曰：「世尊！梵志自高，事若干天，若眾生命終者，彼能令自在往來善處，生於天上，世尊為法主，唯願世尊使眾生命終得至善處，生於天中。」
阿私罗天子伽弥尼禀告道：世尊，婆罗门自视甚高，他们侍奉诸多天神，声称能使亡者自在往来善道，转生天界。世尊是正法之主，恳请世尊普施慈悲，令众生舍报之后皆得往生善趣，上升天界。
世尊告曰：「伽彌尼！我今問汝，隨所解答。伽彌尼！於意云何？若村邑中或有男女，懈不精進，而行惡法，成就十種不善業道，殺生、不與取、邪婬、妄言，乃至邪見，彼命終時，若眾人來，各叉手向稱歎求索，作如是語：『汝等男女，懈不精進，而行惡法，成就十種不善業道，殺生、不與取、邪婬、妄言，乃至邪見，汝等因此緣此，身壞命終，必至善處，乃生天上。』如是，伽彌尼！彼男女等，懈不精進，而行惡法，成就十種不善業道，殺生、不與取、邪婬、妄言，乃至邪見，寧為眾人各叉手向稱歎求索，因此緣此，身壞命終，得至善處，生天上耶？」
世尊告诉伽弥尼：我现在问你，你随意回答。伽弥尼，你觉得呢？如果村子里有男女懒惰懈怠，作恶多端，犯下十种恶业：杀生、偷盗、邪淫、说谎乃至邪见。他们临死时，如果众人围过来合掌祈求，这样说：你们这些男女懒惰懈怠，作恶多端，犯下十种恶业：杀生、偷盗、邪淫、说谎乃至邪见。你们因此缘故，死后能去好地方，升上天界。伽弥尼，你认为这些懒惰懈怠、作恶多端、犯十种恶业的人，真会因为众人合掌祈求就死后升天吗？
伽彌尼答曰：「不也。世尊！」
伽弥尼回答说：“不是的。世尊！”
世尊歎曰：「善哉！伽彌尼！所以者何？彼男女等，懈不精進，而行惡法，成就十種不善業道，殺生、不與取、邪婬、妄言，乃至邪見，若為眾人各叉手向稱歎求索，因此緣此，身壞命終，得至善處，乃生天上者，是處不然。伽彌尼！猶去村不遠有深水淵，於彼有人以大重石擲著水中，若眾人來，各叉手向稱歎求索，作如是語：『願石浮出。』伽彌尼！於意云何？此大重石寧為眾人各叉手向稱歎求索，因此緣此，而當出耶？」
世尊赞叹道：很好！伽弥尼！为什么呢？那些男女懈怠不精进，行持恶法，造作十种不善业道——杀生、偷盗、邪淫、妄语乃至邪见。即使众人合掌祈求赞叹，因此缘故，指望他们命终后投生善处乃至升天，绝无可能。伽弥尼！譬如离村庄不远有深水潭，有人将大石块投入水中。即使众人前来合掌祈求赞叹，说道：愿石头浮出水面。伽弥尼！你以为如何？这块大重石岂会因众人合掌祈求赞叹就浮出水面？
伽彌尼答曰：「不也。世尊！」
伽弥尼回答说：“不是的。世尊！”
「如是。伽彌尼！彼男女等，懈不精進，而行惡法，成就十種不善業道，殺生、不與取、邪婬、妄言，乃至邪見，若為眾人各叉手向稱歎求索，因此緣此，身壞命終，得至善處，生天上者，是處不然。所以者何？謂此十種不善業道，黑有黑報，自然趣下，必至惡處。
伽弥尼啊，确实如此。那些懈怠不精进、行恶法的男女，造下十种不善业道：杀生、偷盗、邪淫、妄语，乃至邪见。即使众人合掌向他们祈求赞叹，借此因缘，指望他们死后能投生善处、升往天界——这是绝不可能的。为什么呢？因为这十种不善业道，黑暗招致黑暗果报，自然趋向堕落，必定堕入恶道。
「伽彌尼！於意云何？若村邑中或有男女，精進勤修，而行妙法，成十善業道，離殺、斷殺、不與取、邪婬、妄言，乃至離邪見，斷邪見，得正見，彼命終時，若眾人來，各叉手向稱歎求索，作如是語：『汝男女等，精進勤修，而行妙法，成十善業道，離殺、斷殺、不與取、邪婬、妄言，乃至離邪見，斷邪見，得正見，汝等因此緣此，身壞命終，當至惡處，生地獄中。』伽彌尼！於意云何？彼男女等，精進勤修，而行妙法，成十善業道，離殺、斷殺、不與取、邪婬、妄言，乃至離邪見，斷邪見，得正見，寧為眾人各叉手向稱歎求索，因此緣此，身壞命終，得至惡處，生地獄中耶？」
伽弥尼，你觉得如何？假如某个村落的男女精进修行，奉行善法，成就十善业道，远离杀害、断绝杀害，不偷盗、不邪淫、不妄语，乃至远离邪见、断除邪见、获得正见。这些人临终时，如果众人合掌祈求赞叹，这样说：你们这些男女精进修行，奉行善法，成就十善业道，远离杀害、断绝杀害，不偷盗、不邪淫、不妄语，乃至远离邪见、断除邪见、获得正见，你们因此缘故，死后会堕入恶道，投生地狱。伽弥尼，你觉得如何？这些精进修善的男女，会因为众人的祈求赞叹，就堕入地狱吗？
伽彌尼答曰：「不也。世尊！」
伽弥尼回答说：“不是的。世尊！”
世尊歎曰：「善哉！伽彌尼！所以者何？伽彌尼！彼男女等，精進勤修，而行妙法，成十善業道，離殺、斷殺、不與取、邪婬、妄言，乃至離邪見，斷邪見，得正見，若為眾人各叉手向稱歎求索，因此緣此，身壞命終，得生惡處，生地獄中者，是處不然。所以者何？伽彌尼！謂此十善業道，白有白報，自然昇上，必至善處。伽彌尼！猶去村不遠有深水淵，於彼有人以酥油瓶投水而破，滓瓦沈下，酥油浮上。如是，伽彌尼！彼男女等，精進勤修，而行妙法，成十善業道，離殺、斷殺、不與取，邪婬、妾言乃至離邪見，斷邪見，得正見。彼命終時，謂身麤色四大之種從父母生，衣食長養，坐臥按摩，澡浴強忍，是破壞法，是滅盡法，離散之法；彼命終後，或烏鳥啄，或虎狼食，或燒或埋，盡為粉塵，彼心、意、識常為信所熏，為精進、多聞、布施、智慧所熏，彼因此緣此，自然昇上，生於善處。伽彌尼！彼殺生者，離殺、斷殺，園觀之道、昇進之道、善處之道。伽彌尼！不與取、邪婬、妄言，乃至邪見者，離邪見，得正見，園觀之道、昇進之道、善處之道。伽彌尼！復有園觀之道、昇進之道、善處之道。伽彌尼！云何復有園觀之道、昇進之道、善處之道？謂八支聖道，正見乃至正定，是為八。伽彌尼！是謂復有園觀之道、昇進之道、善處之道。」
世尊赞叹道：妙啊，伽弥尼！为什么呢？伽弥尼！那些男女精进修行善法，成就十善业道，远离杀生、断除杀生，不偷盗、不邪淫、不妄语，乃至远离邪见、断除邪见，获得正见。即使众人合掌祈求他们堕入恶道，命终后也不会投生地狱。为什么呢？伽弥尼！这十善业道纯净无染，自然感召清净果报，必定往生善处。
伽弥尼！譬如村外不远有深潭，有人将酥油瓶投入水中，瓶身瓦砾沉底，酥油浮于水面。同样，伽弥尼！那些修行十善业道的男女，命终时虽这具由四大构成、靠衣食滋养、经沐浴按摩的粗重身躯终将溃散，或被鸟啄兽食，或火化土葬，悉归尘土；但他们的心识因长期熏修信心、精进、多闻、布施、智慧，自然上升善处。
伽弥尼！远离杀生断除杀生，便是通往乐园、迈向解脱、抵达善处的道路。不偷盗、不邪淫、不妄语乃至远离邪见获得正见，皆是如此。伽弥尼！更有究竟的园观之道、升进之道、善处之道——所谓八支圣道：正见直至正定，共八法。伽弥尼！这就是最殊胜的解脱大道。
佛說如是。伽彌尼及諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。
佛陀这样说完后，伽弥尼和诸位比丘听闻佛陀的教导，都心生欢喜，依教奉行。
伽彌尼經第七竟(千二百一十三字)
伽弥尼经第七卷结束（共一千二百一十三字）
中阿含經卷第三(一萬二百四十七字)
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