天圣广灯录卷第三 〔宋实〕
第九祖伏䭾蜜多尊者
提伽国人也。姓毗舍罗。处胎六年。因号难生。遇佛陀难提尊者行化至其家。谓此子非凡。当为法器。仍为说于宿缘。五十年中。口未甞言。复不履步。盖有所表。足不进止。法无去住。口不言说。理显空寂。
他是提伽国人，姓毗舍罗。在母胎中住了六年，因此被称为难生。遇到佛陀难提尊者到他家传法，尊者说这孩子不平凡，将来会成为传法的人。尊者还为他讲述了前世的因缘。五十年里，他从不开口说话，也不走路。这其实是有深意的：脚不迈步，象征佛法没有来去；口不说话，表明真理本来空寂。
父闻妙诲。遂许出家。尊者即与披剃受具。自此服勤左右。表则威仪。既而告之曰。如来以大法眼藏付授迦叶。展转相付而至于吾。吾今付汝。汝善护持。流布将来。勿令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
父亲听闻精妙的教诲后，便应允他出家。尊者随即为他剃度授戒。从此他恭敬侍奉，恪守威仪。不久尊者告诫他说：如来将大法眼藏托付给迦叶，代代相传直至我处。如今我传授予你，你当善加护持，广传后世，莫令法脉断绝。你且听我偈语。
真理本无名 图名显真理 受得真实法
非真亦非伪
真理原本没有名称，为了彰显真理而设立名相。领悟到真实的法义，既不是真实也不是虚妄。
付法已。即入灭尽三昧。众以香薪阇维之。收舍利。建塔于那兰陀寺。即敬王朝也。
传法完毕，便进入灭尽定。众人用香木火化，收取舍利，在那兰陀寺建塔供奉。此事发生在敬王在位时期。