第十祖胁尊者
中印土人也。本名难生。初尊者将诞。父梦一白象。背有宝座。座上安一明珠。从门而入。光照四众。既觉。遂生。后值伏䭾尊者。执侍巾缾。未甞眠睡。谓其胁不至席。遂号脇尊者焉。
他是中印度人。原本名叫难生。当初尊者即将出生时，他父亲梦见一头白象，背上驮着宝座，座上放着一颗明珠，从大门进来，光芒照耀四周众人。醒来后尊者就出生了。后来遇到伏陀尊者，他恭敬地侍奉左右，手持衣巾和净瓶，从不躺下睡觉。因为他的肋骨不曾碰到席子，所以被称为胁尊者。
至华氏国。有长者名宝身。而生七子。一名富那般多。二名富那金子。三名富那月光。四名富那胜童。五名富那波豆。六名富那吉丹。七名富那夜奢。其第一子性慕仙道。第二子勤行善业。第三子凶险狂率。第四子信重三宝。第五子好杀嗜酒。第六子五欲自恣。第七子每云。我心是佛。愿值达人。当评是事。
到达华氏国。有位长者名叫宝身，生了七个儿子。长子名叫富那般多，次子名叫富那金子，三子名叫富那月光，四子名叫富那胜童，五子名叫富那波豆，六子名叫富那吉丹，七子名叫富那夜奢。长子生性向往仙道。次子勤于行善积德。三子凶恶狂妄。四子虔诚信奉佛法僧三宝。五子喜好杀生嗜酒。六子放纵五欲。七子常说：我心即是佛。希望能遇见明达之人，来评判此事。
时胁尊者憩一树下。以手指地。而告众曰。此地变金色。当有圣人入会。言讫。即变金色。
当时胁尊者在一棵树下休息。他用手指着地面，对众人说：这片土地变成金色时，将有圣人加入法会。话音刚落，地面立即变成了金色。
时富那夜奢前诣而立。尊者问。汝从何来。
那时富那夜奢走上前站立。尊者问：你从何处来？
夜奢曰。我心非往。
夜奢说：我的心没有去。
尊者曰。汝当何止。
尊者问：“你打算在什么地方停留？”
曰。我心非止。
我的心不止于此。
尊者曰。汝不定耶。
尊者说：你还不确定吗。
曰。诸佛亦然。
诸佛也是如此。
尊者曰。汝非诸佛。
尊者说，你不是诸佛。
曰。诸佛亦非。
说：诸佛也不是。
尊者即说偈曰。
尊者当即诵出偈颂道。
此地变金色 预知于圣至 当座菩提树
觉华而成已
此地变成金色，预知圣者将至，正坐菩提树下，觉悟之花已开。
夜奢复说偈曰。
夜奢再次说偈道。
师座金色地 常说真实义 回光而照我
令入三摩谛
师座金色地 常宣真实义 回光映照我
令我入三昧
尊者即与出家受具。乃告之曰。如来以大法眼藏密传迦叶。如是展转已至于我。我今付汝。汝当奉持。流布将来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。
尊者随即为他剃度出家并授予具足戒。接着开示道：如来将正法眼藏秘密付嘱迦叶尊者，如此代代相传至今到我。如今我将其托付于你，你应当恭敬受持，广宣流布于未来，勿令法脉断绝。且听我传法偈言。
真体自然真 因真说有理 领得真真法
无行亦无止
真正的本体自然真实， 因为真实所以有道理可讲。 领悟了这真实的法门， 没有造作也没有停息。
付法已。即現十八變。化火自焚。眾以舍利隨處起塔而供養之。即(御名)王朝也。
传法完毕之后，他立刻显现出十八种神通变化，然后化出火焰将自己焚化。众人将他的舍利子分别供奉在各地建起的塔中。这就是御名王朝时期的事。