指月录

这位尊者也被称为龙胜。少年时就能背诵四部吠陀经典，长大后精通各种学问，才智出众，辩才无碍，智慧超凡。他出家后，在一处石窟中修行，栖身于龙树旁，受到龙族众生的归附。后来遇到摩罗尊者，得到传授心法。

尊者后来到了南印度。那个国家的人大多相信修福报能带来善果。尊者为他们说法，他们却互相议论说：“人有了福报善业，就是世间第一等好事。空谈什么佛性，有谁亲眼见过呢？”尊者说：“你们想要见到佛性，首先必须去除傲慢之心。”那些人问：“佛性是大还是小？”尊者答道：“既不大也不小，既不广也不狭，没有福报可得，也没有果报可受，它超越生死，不生不灭。”众人听了这番高深的道理，都回心转意，生起信心。

这时，尊者又在法座上显现自在神通，身体化现如一轮圆满的明月。在场所有人都只听到说法的声音，却看不见尊者的形相。大众中有位长者的儿子，名叫迦那提婆，对众人说：“你们认得这个景象吗？”大家回答：“眼睛从未见过，怎么能辨认呢？”提婆说：“这是尊者为我们示现佛性的本体和相状。我怎么知道呢？因为无相三昧的境界，形相就如同满月；佛性的真义，是广大空明、清净无碍的。”说完，月轮相就隐没了，尊者恢复原本的形象坐在座上，并说了一首偈颂：

> 身现圆月相， > 以表诸佛体。 > 说法无其形， > 用辨非声色。

众人听了偈颂，顿时悟入了无生的道理，都发愿出家，寻求解脱。尊者就为他们剃除须发，并请诸位圣贤为他们授具足戒。

当时南印度有五千名外道，盛行施展幻术。国王和国民都追随他们，不知道要皈依佛法。尊者感慨之下，改变了装束，穿上白衣，手持幡旗，每当国王出行时，就迎上前去，时而隐没，时而显现，像这样持续了七年。有一天，国王忽然觉得奇怪，问道：“你是什么人，总在我面前出现？追你追不上，放任你又不离开。”尊者回答：“我是有智慧的人，通晓一切法。”国王问：“那你知道诸天现在在做什么吗？”尊者说：“诸天正在和阿修罗交战。”国王说：“怎么证明呢？”尊者答道：“马上就有征兆了。”不一会儿，刀枪剑戟和断肢残臂从空中纷然落下。国王于是生起极大的恭敬信心，命令所有外道都来礼敬尊者。尊者一一度化他们，让他们皈依佛、法、僧三宝。

尊者又著作了《大智度论》、《中论》、《十二门论》，流传于世。后来将心法付托给迦那提婆，付法时说偈道：

> 为明隐显法， > 方说解脱理。 > 于法心不证， > 无嗔亦无喜。

付法之后，尊者进入月轮三昧，广现神通变化，然后在座上安然示现圆寂。过了七天，天上如雨般降下舍利。这时尊者又在座上，指着空中对大众说：“过去拘那含佛的弟子摩诃迦尊者曾发下三个誓愿：第一，成佛之时，凡有圣贤化现度众，则天降舍利雨，其身体也都化为舍利；第二，大地所生万物，都能成为药物，治疗众生的疾病；第三，凡有智慧的人，都能获得微妙的知识，通达宿命。现在天降舍利，正是摩诃迦尊者的神力所示。”说完，再次安然圆寂。

迦那提婆和大众建造宝塔，将尊者的全身舍利供奉其中。这时是秦始皇三十五年（己丑年）。

圭峰宗密禅师说：他出生在富贵之家，精通四部《吠陀》经典及天文地理、占卜图谶之术。曾与三位友人一起修习妖术，后因事败露。于是出家修行，读尽了人间所有的经论，自认为已成就了无所不知的智慧。龙王怜悯他的执着，将他接引到龙宫之中，让他亲眼见到更浩瀚的佛法典籍。他这才醒悟自己的局限，从龙宫返回后，广泛度化了国王、婆罗门及无数外道，并造作了数十部论著。