雜阿含經

如是我聞：

我亲自听佛这样说过：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

爾時，世尊告諸比丘：「我昔於色味有求有行，若於色味隨順覺，則於色味以智慧如實見。如是於受、想、行、識味有求有行，若於受、想、行、識味隨順覺，則於識味以智慧如實見。

那时，世尊告诉众比丘：我过去对色的贪求有所追求有所行动，如果对色的贪求能够随顺觉悟，就能用智慧如实看清色的贪求。同样地，对受、想、行、识的贪求有所追求有所行动，如果对受、想、行、识的贪求能够随顺觉悟，就能用智慧如实看清识的贪求。

「諸比丘！我於色患有求有行，若於色患隨順覺，則於色患以智慧如實見；如是受、想、行、識患有求有行，若於識患隨順覺，則於識患以智慧如實見。

比丘们，我对物质的过患有所寻求和修行。如果在物质过患中随顺觉悟，就能以智慧如实看清物质过患；同样地，对感受、想象、意志、意识这四者的过患有所寻求和修行。如果在意识过患中随顺觉悟，就能以智慧如实看清意识过患。

「諸比丘！我於色離有求有行，若於色離隨順覺，則於色離以智慧如實見；如是受、想、行、識離有求有行，若於受、想、行、識離隨順覺，則於受、想、行、識離以智慧如實見。

比丘们！我对物质远离贪求与执着，若能在物质上随顺觉悟，就能以智慧如实看清物质的远离；同样地，对感受、思想、行为、意识远离贪求与执着，若能在感受、思想、行为、意识上随顺觉悟，就能以智慧如实看清感受、思想、行为、意识的远离。

「諸比丘！我於五受陰不如實知味是味、患是患、離是離者，我於諸天、若魔、若梵、沙門、婆羅門、天、人眾中，不脫、不離、不出，永住顛倒，不能自證得阿耨多羅三藐三菩提。

众比丘，如果我不能如实了知五蕴的诱惑是诱惑、过患是过患、出离是出离，那么我在诸天、魔众、梵天、沙门、婆罗门以及天、人之中，就无法获得解脱、脱离束缚、超出生死，将永远陷于颠倒妄想，不能亲自证得无上正等正觉。

「諸比丘！我以如實知五受陰味是味、患是患、離是離，我於諸天、若魔、若梵、沙門、婆羅門、天、人眾中，以脫、以離、以出，永不住顛倒，能自證得阿耨多羅三藐三菩提。」

比丘们！我如实了知五蕴的贪着是贪着、过患是过患、出离是出离。我在一切天神、魔众、梵天、沙门、婆罗门、天界、人间大众中，已经解脱、远离、超出，永远不再陷入颠倒妄想，亲自证得了无上正等正觉。

時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。

当时，比丘们听完佛陀的教导，都欢欣地遵照实行。

過去四種說厭離及解脫

二種說因緣味亦復二種

过去四种说法，厌离与解脱。

两种说因缘，味亦有二种。