（一四）
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：「我昔于色味有求有行，若于色味随顺觉，则于色味以智慧如实见。如是于受、想、行、识味有求有行，若于受、想、行、识味随顺觉，则于识味以智慧如实见。
那时，世尊告诉众比丘：我过去对色的贪求有所追求有所行动，如果对色的贪求能够随顺觉悟，就能用智慧如实看清色的贪求。同样地，对受、想、行、识的贪求有所追求有所行动，如果对受、想、行、识的贪求能够随顺觉悟，就能用智慧如实看清识的贪求。
「诸比丘！我于色患有求有行，若于色患随顺觉，则于色患以智慧如实见；如是受、想、行、识患有求有行，若于识患随顺觉，则于识患以智慧如实见。
比丘们，我对物质的过患有所寻求和修行。如果在物质过患中随顺觉悟，就能以智慧如实看清物质过患；同样地，对感受、想象、意志、意识这四者的过患有所寻求和修行。如果在意识过患中随顺觉悟，就能以智慧如实看清意识过患。
「诸比丘！我于色离有求有行，若于色离随顺觉，则于色离以智慧如实见；如是受、想、行、识离有求有行，若于受、想、行、识离随顺觉，则于受、想、行、识离以智慧如实见。
比丘们！我对物质远离贪求与执着，若能在物质上随顺觉悟，就能以智慧如实看清物质的远离；同样地，对感受、思想、行为、意识远离贪求与执着，若能在感受、思想、行为、意识上随顺觉悟，就能以智慧如实看清感受、思想、行为、意识的远离。
「诸比丘！我于五受阴不如实知味是味、患是患、离是离者，我于诸天、若魔、若梵、沙门、婆罗门、天、人众中，不脱、不离、不出，永住颠倒，不能自证得阿耨多罗三藐三菩提。
众比丘，如果我不能如实了知五蕴的诱惑是诱惑、过患是过患、出离是出离，那么我在诸天、魔众、梵天、沙门、婆罗门以及天、人之中，就无法获得解脱、脱离束缚、超出生死，将永远陷于颠倒妄想，不能亲自证得无上正等正觉。
「诸比丘！我以如实知五受阴味是味、患是患、离是离，我于诸天、若魔、若梵、沙门、婆罗门、天、人众中，以脱、以离、以出，永不住颠倒，能自证得阿耨多罗三藐三菩提。」
比丘们！我如实了知五蕴的贪着是贪着、过患是过患、出离是出离。我在一切天神、魔众、梵天、沙门、婆罗门、天界、人间大众中，已经解脱、远离、超出，永远不再陷入颠倒妄想，亲自证得了无上正等正觉。
时，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
当时，比丘们听完佛陀的教导，都欢欣地遵照实行。
过去四种说 厌离及解脱
二种说因缘 味亦复二种
过去四种说法，厌离与解脱。
两种说因缘，味亦有二种。