（一六）
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
尔时，有异比丘来诣佛所。所问如上，差别者：「随使使、随使死者，则增诸数；若不随使使、不随使死者，则不增诸数。」
那时，有位比丘来到佛陀面前。他问的问题和之前类似，区别在于：如果被烦恼驱使、因烦恼而死，就会增加轮回；如果不被烦恼驱使、不因烦恼而死，就不会增加轮回。
佛告比丘：「汝云何于我略说法中，广解其义？」
佛对比丘说：你为何能从我简略的说法中，广泛理解其中的含义？
时，彼比丘白佛言：「世尊！若色随使使、随使死；随使使、随使死者，则增诸数。如是受、想、行、识，随使使、随使死；随使使、随使死者，则增诸数。
这时，那位比丘对佛陀说：世尊！如果色被烦恼驱使、因烦恼而死；被烦恼驱使、因烦恼而死，就会增加各种轮回。同样，受、想、行、识被烦恼驱使、因烦恼而死；被烦恼驱使、因烦恼而死，也会增加各种轮回。
「世尊！若色不随使使、不随使死；不随使使、不随使死者，则不增诸数。如是受、想、行、识，不随使使、不随使死；不随使使、不随使死者，则不增诸数。如是，世尊！我于略说法中，广解其义。」如是，乃至得阿罗汉，心得解脱。
世尊，如果色不被烦恼驱使、不因烦恼而死；不被烦恼驱使、不因烦恼而死者，便不会增加轮回的数目。同样的，受、想、行、识不被烦恼驱使、不因烦恼而死；不被烦恼驱使、不因烦恼而死者，便不会增加轮回的数目。世尊，我就是从这简略的教法中，广泛理解了其中的含义。这样，最终证得阿罗汉果，心得解脱。