雜阿含經

如是我聞：

我亲自听佛这样说过：

一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。

那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

爾時，有異比丘來詣佛所。所問如上，差別者：「隨使使、隨使死者，則增諸數；若不隨使使、不隨使死者，則不增諸數。」

那时，有位比丘来到佛陀面前。问的问题和前面一样，不同之处是：如果被烦恼驱使、因烦恼而死，就会增加轮回；如果不被烦恼驱使、不因烦恼而死，就不会增加轮回。

佛告比丘：「汝云何於我略說法中，廣解其義？」

佛对比丘说：你为何能从我简略的说法中，广泛理解其中的含义？

時，彼比丘白佛言：「世尊！若色隨使使、隨使死；隨使使、隨使死者，則增諸數。如是受、想、行、識，隨使使、隨使死；隨使使、隨使死者，則增諸數。

那时，那位比丘对佛陀说：世尊！如果色被烦恼驱使、因烦恼而死；被烦恼驱使、因烦恼而死者，就会增加种种轮回。同样的，受、想、行、识被烦恼驱使、因烦恼而死；被烦恼驱使、因烦恼而死者，也会增加种种轮回。

「世尊！若色不隨使使、不隨使死；不隨使使、不隨使死者，則不增諸數。如是受、想、行、識，不隨使使、不隨使死；不隨使使、不隨使死者，則不增諸數。如是，世尊！我於略說法中，廣解其義。」如是，乃至得阿羅漢，心得解脫。

世尊，如果色不被烦恼驱使，不因烦恼而死；不被烦恼驱使，不因烦恼而死，就不会增加轮回。同样的，受、想、行、识不被烦恼驱使，不因烦恼而死；不被烦恼驱使，不因烦恼而死，就不会增加轮回。世尊，我从简要的教法中，广泛理解了其中的含义。就这样，最终证得阿罗汉果，心得解脱。