（一七）
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
有异比丘从座起，偏袒右肩，合掌白佛言：「善哉！世尊！为我略说法要。我闻法已，当独一静处，专精思惟，住不放逸：『所以善男子出家，剃除须发，身着法服，信家非家，出家学道，为究竟无上梵行，现法身作证：「我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。」』」
有一位比丘从座位上起身，袒露右肩，双手合十对佛陀说：善哉！世尊！请为我简要开示佛法要义。我听完法后，将独自前往清净处，专心思维，保持不放逸：这正是善男子出家剃除须发，身着袈裟，舍离世俗之家，出家修行的目的——为成就无上的清净修行，在现世中亲身体证：我的生死已到尽头，清净修行已经确立，应作之事皆已完成，自知不再受轮回束缚。
尔时，世尊告彼比丘：「善哉！善哉！汝作是说：『世尊！为我略说法要，我于略说法中，广解其义，当独一静处，专精思惟，住不放逸，乃至自知不受后有。』汝如是说耶？」
那时，世尊告诉那位比丘：很好！很好！你这样说：世尊！请为我简要开示法要，我从简要的法义中，广泛理解其中含义，然后独自在安静处所，专心深入思考，保持不放逸，直到自己确知不再受生死轮回。你是这样说的吗？
比丘白佛：「如是，世尊！」
僧人回答佛陀：“正是这样，世尊！”
佛告比丘：「谛听！谛听！善思念之，当为汝说。比丘！非汝所应之法，宜速断除。断彼法者，以义饶益，长夜安乐。」
佛告诉比丘：仔细听，仔细听，好好思考，我将为你们解说。比丘，不属于你们应持守的法则，应当迅速断除。断除那些法则，能带来真实的利益，获得长久的安乐。
时，彼比丘白佛言：「知已。世尊！知已。善逝！」
那时，那位比丘对佛陀说：明白了。世尊！明白了。善逝！
佛告比丘：「云何于我略说法中，广解其义？」
佛问比丘：如何从我简略的讲法中，全面理解其中的含义？
比丘白佛言：「世尊！色非我所应，宜速断除；受、想、行、识非我所应，宜速断除。以义饶益，长夜安乐。是故，世尊！我于世尊略说法中，广解其义。」
比丘向佛陀禀告：世尊，色不应该属于我，应当迅速断除；受、想、行、识也不应该属于我，应当迅速断除。这样做能够带来真实的利益，使人在漫漫长夜中获得安乐。因此，世尊，我对您简略开示的法义，有了更深入的理解。
佛言：「善哉！善哉！比丘！汝于我略说法中，广解其义。所以者何？色者非汝所应，宜速断除。如是受、想、行、识非汝所应，宜速断除。断除已，以义饶益，长夜安乐。」
佛说：很好！很好！比丘！你能从我简略的解说中，广泛理解其中的含义。为什么呢？色并非你应当拥有的，应当迅速断除。同样的，受、想、行、识也并非你应当拥有的，应当迅速断除。断除之后，就能得到真实利益，长久获得安乐。
时，彼比丘闻佛所说，心大欢喜，礼佛而退。独一静处，精勤修习，住不放逸。精勤修习，住不放逸已，思惟：「所以善男子出家，剃除须发，身着法服，正信非家出家，乃至自知不受后有。」
那时，比丘听闻佛陀的教导，内心充满欢喜，向佛陀行礼后退下。他独自在安静的地方，精进修行，保持不懈怠。通过精进修习、安住不放逸，他深入思维：善男子为何要出家剃除须发、身穿法衣、以正信舍弃家庭生活，直至证知不再受轮回束缚。
时，彼比丘成阿罗汉，心得解脱。
那时，那位比丘证得阿罗汉果，内心获得解脱。