雜阿含經
(四四)
如是我聞:
我亲自听佛这样说过:
一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
那时,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
爾時,世尊告諸比丘:「若生則繫著,不生則不繫著。諦聽,善思,當為汝說。
那时,世尊对比丘们说:如果存在就会执着,不存在就不会执着。仔细听,好好思考,我来为你们解说。
「云何若生則繫著?愚癡無聞凡夫於色集、色滅、色味、色患、色離不如實知故,於色愛喜、讚歎、取著,於色是我、我所而取;取已,彼色若變、若異,心隨變異;心隨變異故,則攝受心住,攝受心住故,則生恐怖、障礙、顧念,以生繫著故。受、想、行、識亦復如是。是名生繫著。
为什么说有了生起就会产生执着?因为愚痴无知的凡夫不能如实了知色的生起、色的灭尽、色的滋味、色的过患、色的舍离,所以对色产生贪爱、欢喜、赞叹、执取,认为色是我、我所而执取;一旦执取了,当色发生变化或变异时,心就随之变化;心随之变化的缘故,就会执着心念,执着心念的缘故,就会产生恐惧、障碍、挂念,因为生起了执着。受、想、行、识也是如此。这就叫做生起执着。
「云何不生不繫著?多聞聖弟子色集、色滅、色味、色患、色離如實知。如實知故,不愛喜、讚歎、取著,不繫我、我所而取;以不取故,彼色若變、若異,心不隨變異;心不隨變異故,心不繫著攝受心住;不攝受心住故,心不恐怖、障礙、顧念,以不生不著故。受、想、行、識亦復如是。是名不生不繫著。」
怎样才是不生起执着呢?多闻的圣弟子如实了知色的生起、色的灭去、色的滋味、色的过患、色的出离。由于如实了知,所以不会贪爱、欢喜、赞叹、执取,不会以"我"和"我所"的心态去抓取;因为不抓取,所以当色发生变化时,心不会跟着变化;心不随色变化,心就不会被束缚和占据;心不被占据,就不会产生恐惧、障碍和牵挂,这就是不生起执着的状态。受、想、行、识也是如此。这就叫作不生起执着。
佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。
佛陀说完这部经后,众比丘听闻佛陀的教导,都欢喜地依照奉行。
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