我亲自听佛这样说过：

那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，佛陀告诉众比丘：有五种执取积聚的生存现象。哪五种？就是色身的执取积聚，感受、想象、意志、分别认知的执取积聚。比丘们不贪恋色身，不赞美色身，不执取色身，不执着色身，这样很好。比丘们不贪恋感受、想象、意志、分别认知，不赞美认知，不执取认知，不执着认知，这样很好。为什么呢？如果比丘不贪恋色身，不赞美色身，不执取色身，不执着色身，就不会对色身产生贪恋，心就能得到解脱。同样地，对于感受、想象、意志、分别认知，不贪恋认知，不赞美认知，不执取认知，不执着认知，就不会对认知产生贪恋，心就能得到解脱。如果比丘不贪恋色身，心就能解脱。同样地，不贪恋感受、想象、意志、分别认知，心就能解脱，不再有生灭，安住于平等舍离的状态，保持正念正知。

那位比丘这样明白、这样觉知后，对过去的一切见解彻底断尽无余；断尽过去见解之后，对未来的种种见解也同样彻底断除；断尽未来见解之后，对过去未来的所有执着完全消尽，再无残留。既然没有任何执着，对世间万物就不再贪取；既然无所贪取，自然就无所追求；无所追求的人，亲自证得涅槃境界：我的生死已了结，清净修行已完成，应做的事都已圆满，自己确知不再有来世轮回。

佛陀讲完这部经后，当时在场的比丘们听完佛陀的教导，都心生欢喜，依照奉行。