雜阿含經

我亲自听佛这样说过：

有一次，佛陀住在瞻婆国的揭伽池旁边。那时，王顶聚落的村长来到佛陀的住处，向佛陀顶礼后，退到一边坐下。

那时，世尊告诉王顶聚落主：现今众生依止于两种极端。哪两种呢？一是沉迷于低劣、乡村、普通凡夫的感官享乐；二是刻意自我折磨，不正当且无益于修行。聚落主啊！有三种追求欲乐的方式属于低劣、乡村、普通凡夫；有三种自我折磨的方式属于不正当且无益于修行。

聚落主啊，有三种低劣、粗鄙、世俗之人所沉迷的欲乐。第一种追求欲乐的人，以不正当手段获取财物，不用来安顿自身生活，也不供养父母、接济兄弟妻儿、奴仆眷属、亲友同伴，更不按时布施修行者与婆罗门，不追求殊胜境界的安乐果报及来世生天福报。这便是世间最低等的享乐方式。

再者，聚落主！享受欲乐之人，若以正当或不正当手段获取财物，用以自我享乐，奉养父母，供给兄弟、妻子、奴仆、眷属、朋友及相识之人，却未能适时供养沙门与婆罗门，以追求更高境界的安乐果报及来世生天，这便是第二种享受欲乐之人。

还有，聚落主啊！有一种享受欲乐的人，他们通过正当的方法获取财富，而不是非法强取。他们用这些财富来供养自己，也用来赡养父母，供给兄弟、妻子、儿女、奴婢、亲属和朋友；并且适时地供养修行者和婆罗门，以求来世获得更好的安乐果报，未来往生天界。这就是第三种享受欲乐的人。

聚落主，我并非一概而论说享受欲望是平等的。我说享受欲望的人有卑下的，有中等的，也有优秀的。

什么是低贱的享乐者？是指以不正当手段贪取财物，既不追求高尚境界的安乐果报，也不希求来世升天，这样的人我称之为低贱的享乐者。

什么样是中等之人的欲望享受？指的是那些通过正当或不正当手段获取财物，却不追求来世升天的享乐者，这就是我所说的第二类中等之人的欲望享受。

什么是胜过一般人的享乐方式？即通过正当方法获取财富，乃至未来能往生天界，这就是我所说的第三种胜过一般人的享乐方式。

什么是三种自我折磨的修行方法？这些痛苦既不符合佛法，也不正当，不能带来真正的利益？有一种自我折磨的苦行生活，最初就违背戒律、玷污戒律，却修习种种苦行，努力坚持这种生活方式，结果无法在现世脱离烦恼、获得超越常人的境界、达到殊胜的智慧与安乐生活。聚落主啊！这就是第一种自我折磨的苦行生活。

此外，通过自我苦行的方式过着枯槁的生活，起初不违犯戒律、不玷污戒律，并修持种种苦行，但并不能因此在此生获得脱离炽燃烦恼、超越常人之法、殊胜微妙的知见以及安乐而住，这称为第二种自我苦行的枯槁生活。

再者，有人采取自我折磨的修行方式，过着苦行生活。他们虽未犯戒或玷污戒律，却修习各种苦行方法，但终究无法在现世脱离烦恼炽燃的状态，不能证得超越常人的境界，无法获得殊胜的智慧见解与安乐住境。这就是第三种自我折磨的苦行生活。

村落首领啊，我并非认为所有自我苦修的方式都是完全无益的。我要说的是：有些自我苦修的方式属于低劣之人，有些属于中等之人，有些则属于高尚之人。

什么样的人是自我折磨、方法低劣的人？如果有人通过自我折磨的方式修行，一开始就违犯戒律、玷污戒行，以至于无法获得殊胜的智慧见解和安乐境界，这样的人就是我所说的自我折磨、方法低劣的人。

什么是自苦修行中的中等之人？如果那种自苦修行的人，最初没有犯戒、污戒，但也没有获得殊胜的知见和安乐住，这样的人就是我所说的自苦修行中的中等之人。

什么是通过自我苦行胜过他人的修行？如果有人通过自我苦行、折磨身体来生活，却始终不违犯戒律、不玷污戒律，乃至无法获得殊胜的智慧见解与安乐境界，这就是我所说的通过自我苦行胜过他人的修行。

聚落主，有三种自我折磨的修行方式，这些方式带来痛苦，不符合正法，不正当，也无益于解脱。

村落首领啊，有一条正道和修行途径，既不偏向三种沉溺享乐的放纵方式——那些低劣、粗鄙、世俗之人的行为；也不偏向三种自我折磨的极端方式——那些痛苦、违背正法、不恰当、无益的修行。村落首领，什么是正道，什么是正途，能避免这三种放纵与三种苦行呢？

村落首领，当人被贪欲遮蔽时，要么会伤害自己，要么伤害他人，要么两者俱伤，今生来世都将承受罪报，心与精神备受忧恼。被嗔怒与愚痴遮蔽时，同样会自伤、伤人或两伤，现世后世获此罪报，心与精神困于痛苦。若能远离贪欲的障碍，就不会刻意自害、害人或两害，现世后世都不受此罪报；其心与精神将恒常感受喜乐。同样，远离嗔恚与愚痴的障碍后，便不会自害、害人或两害，现世后世免于罪报；其心与精神恒享安乐。在今生就能远离煎熬，不待来世，当下亲近涅槃，此身便能亲自体证。

村落首领，像这样在现世彻底远离煎熬，不待将来，即刻亲近涅槃，此身亲自觉悟的途径，就是八圣道——从正见直至正定。

世尊宣说此法时，王顶聚落主远离尘垢，获得清净法眼。当时，王顶聚落主现见正法、证得正法、了知正法、深入正法，不依他人而度脱疑惑，于佛陀正法与律仪中获得无畏。随即从座而起，整理衣衫，合掌禀告佛陀：今已得度。世尊！我归依佛、归依法、归依比丘僧，自今日起尽形寿作优婆塞。

当时，听闻佛陀的教诲后，众人心生欢喜，恭敬行礼后离去。