雜阿含經

我亲自听佛这样说过：

那时，佛陀在摩竭提国各地游化，带领一千二百五十位比丘、一千位在家信众以及五百位乞食者，从一座城到另一座城，从一个村落到一个村落，在人间游历。最后，他们来到那罗聚落的好衣庵罗园中。

那时，刀师氏村落的村长是尼乾子的弟子，他来到尼乾子面前，向尼乾子顶礼后，退到一旁坐下。

当时，尼干对刀师氏聚落的首领说：你能跟沙门瞿昙进行一场棘手的辩论，让他既无法开口说话，又不得不说话吗？

村落首领说：师父！我该提出什么样的问题才能像荆棘般难缠，让沙门乔达摩既无法回答又不得不回答？

尼乾子对聚落主说：你去沙门瞿昙那里，这样问他：瞿昙常说希望各家都能获得福报增长，你是这样发愿、这样说的吗？如果他回答不是，你就问他：沙门瞿昙与普通愚人有什么不同？如果他承认有这样的愿力和说法，你就继续质问：沙门瞿昙既然有这样的愿力和说法，为何现在饥荒年代，还带着一千二百五十比丘、一千居士、五百乞食者，穿行城乡间耗费粮食？就像冰雹过后作物受损，这分明是减损而非增益。瞿昙的言行自相矛盾，前后不符。聚落主啊，这就是蒺藜论，能让那位沙门瞿昙进退失据——既无法应答，也无法沉默。

那时，刀师氏聚落的主人接受了尼揵的劝告教导后，来到佛陀的住所恭敬问候，恭敬问候后，退坐一旁，对佛陀说：瞿昙，您总是希望让所有家庭福报利益增长吗？

佛告诉聚落主：如来长久以来一直想让各家各户的福报利益增长，也经常这样说。

村子的首领说：如果真是这样，为什么瞿昙在饥荒年代还带着大批僧众到人间乞食……乃至行为不合常理，前后自相矛盾？

佛告诉村落首领：我回忆过去九十一劫以来，未曾见过布施比丘的人会因此损耗福报。首领啊！你看现今某些人家大富大贵，钱财丰足、眷属众多、仆役成群，要知道这些家庭必定长期乐于布施，内心清净安宁，才获得如此福报。首领！有八种因缘会导致财富损耗不增：官府逼迫、盗贼劫夺、火灾焚毁、洪水冲没、储蓄自然损耗、债务拖欠不还、怨家破坏、败家子挥霍。这八种情况就是钱财难聚的原因。首领！我还要说无常之理作为第九条。既然如此，首领！你舍弃这九种因缘不谈，却指责沙门瞿昙破坏他人家庭，不肯放弃恶言恶见，这就像投掷铁枪入水，死后必将堕入地狱。

当时，刀师氏聚落主心中充满恐惧，全身汗毛竖起，对佛陀说：世尊！我现在忏悔过错！我愚昧无知，不善言辞，在您面前不诚实欺骗，说了虚妄不实的话。

听完佛陀的教导，大家心生欢喜，恭敬地起身离去。