（九二五）
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
那时，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园。
尔时，世尊告诸比丘：「世间良马有八种德成就者，随人所欲，取道多少。何等为八？生于良马乡，是名良马第一之德。复次，体性温良，不惊恐人，是名良马第二之德。复次，良马不择饮食，是名良马第三之德。复次，良马厌恶不净，择地而卧，是名良马第四之德。复次，良马诸情态速为调马者现，马师调习，速舍其态，是名良马第五之德。复次，良马安于驾乘，不顾余马，随其轻重，能尽其力，是名良马第六之德。复次，良马常随正路，不随非道，是名良马第七之德。复次，良马若病、若老，勉力驾乘，不厌不倦，是名良马第八之德。
那时，佛陀告诉众比丘：世间具备八种美德的良马，能随人意自由驰骋。哪八种呢？第一是生于良马之乡；第二是性情温顺不惊扰人；第三是不挑剔饮食；第四是厌恶污秽会择地而卧；第五是能迅速向驯马师展现习性，经调教后即刻改正；第六是安于驾驭，不与其他马匹比较，能随负重竭尽全力；第七是常走正道不行邪径；第八是即便病老仍勤勉服役，毫无懈怠。
「如是，丈夫于正法、律八德成就，当知是贤士夫。何等为八？谓贤士夫住于正戒波罗提木叉律仪，威仪行处具足，见微细罪，能生怖畏，受持学戒，是名丈夫于正法、律第一之德。复次，丈夫性自贤善，善调善住，不恼、不怖诸梵行者，是名丈夫第二之德。复次，丈夫次行乞食，随其所得，若麁、若细，其心平等，不嫌、不着，是名丈夫第三之德。复次，丈夫心生厌离于身恶业，口、意恶业，恶不善法及诸烦恼，重受诸有炽然苦报，于未来世生、老、病、死、忧、悲、恼、苦，增其厌离，是名丈夫第四之德。复次，丈夫若有沙门过，谄曲不实，速告大师及善知识，大师说法则时除断，是名丈夫第五之德。复次，丈夫学心具足，作如是念：『设使余人学以不学，我悉当学。』是名丈夫第六之德。复次，丈夫行八正道，不行非道，是名丈夫第七之德。复次，丈夫乃至尽寿，精勤方便，不厌不倦，是名丈夫第八之德。如是丈夫八德成就，随其行地，能速升进。」
如此，若男子在正法与戒律中具备八种德行，应当知道这是贤善之人。哪八种呢？
第一，贤善之人安住于正戒波罗提木叉的律仪中，威仪行为圆满，对微小过失也能心生畏惧，受持并学习戒律，这是男子在正法与戒律中的第一种德行。
第二，男子天性贤善，善于调伏身心，安住正道，不恼乱、不恐吓其他清净修行者，这是第二种德行。
第三，男子依次乞食，随所得食物无论粗糙精细，心念平等，不起嫌恶、不生贪着，这是第三种德行。
第四，男子心中生起厌离，远离身体、语言、意念的恶业，远离一切不善之法及烦恼，深知这些将招致炽燃苦报，于未来世再生老病死忧悲苦恼，因而更加厌离，这是第四种德行。
第五，男子若见沙门有过失，虚伪不实，立即禀告师长及善知识，依师长教法及时断除，这是第五种德行。
第六，男子求学之心圆满，常作此念：无论他人学与不学，我定当勤学，这是第六种德行。
第七，男子践行八正道，不履邪道，这是第七种德行。
第八，男子直至寿命终结，精进不懈，不生厌怠，这是第八种德行。
如此男子若具足这八种德行，随其所修证境，能迅速进步提升。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
佛陀说完这部经后，众比丘听闻佛陀的教导，都欢喜地依照奉行。