雜阿含經
（九二五）
如是我聞：
我亲自听佛这样说过：
一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。
那时，佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园。
爾時，世尊告諸比丘：「世間良馬有八種德成就者，隨人所欲，取道多少。何等為八？生於良馬鄉，是名良馬第一之德。復次，體性溫良，不驚恐人，是名良馬第二之德。復次，良馬不擇飲食，是名良馬第三之德。復次，良馬厭惡不淨，擇地而臥，是名良馬第四之德。復次，良馬諸情態速為調馬者現，馬師調習，速捨其態，是名良馬第五之德。復次，良馬安於駕乘，不顧餘馬，隨其輕重，能盡其力，是名良馬第六之德。復次，良馬常隨正路，不隨非道，是名良馬第七之德。復次，良馬若病、若老，勉力駕乘，不厭不倦，是名良馬第八之德。
那时，佛陀告诉众比丘：世间具备八种美德的良马，能随人意自由驰骋。哪八种呢？第一是生于良马之乡；第二是性情温顺不惊扰人；第三是不挑剔饮食；第四是厌恶污秽会择地而卧；第五是能迅速向驯马师展现习性，经调教后即刻改正；第六是安于驾驭，不与其他马匹比较，能随负重竭尽全力；第七是常走正道不行邪径；第八是即便病老仍勤勉服役，毫无懈怠。
「如是，丈夫於正法、律八德成就，當知是賢士夫。何等為八？謂賢士夫住於正戒波羅提木叉律儀，威儀行處具足，見微細罪，能生怖畏，受持學戒，是名丈夫於正法、律第一之德。復次，丈夫性自賢善，善調善住，不惱、不怖諸梵行者，是名丈夫第二之德。復次，丈夫次行乞食，隨其所得，若麁、若細，其心平等，不嫌、不著，是名丈夫第三之德。復次，丈夫心生厭離於身惡業，口、意惡業，惡不善法及諸煩惱，重受諸有熾然苦報，於未來世生、老、病、死、憂、悲、惱、苦，增其厭離，是名丈夫第四之德。復次，丈夫若有沙門過，諂曲不實，速告大師及善知識，大師說法則時除斷，是名丈夫第五之德。復次，丈夫學心具足，作如是念：『設使餘人學以不學，我悉當學。』是名丈夫第六之德。復次，丈夫行八正道，不行非道，是名丈夫第七之德。復次，丈夫乃至盡壽，精勤方便，不厭不倦，是名丈夫第八之德。如是丈夫八德成就，隨其行地，能速昇進。」
如此，若男子在正法与戒律中具备八种德行，应当知道这是贤善之人。哪八种呢？
第一，贤善之人安住于正戒波罗提木叉的律仪中，威仪行为圆满，对微小过失也能心生畏惧，受持并学习戒律，这是男子在正法与戒律中的第一种德行。
第二，男子天性贤善，善于调伏身心，安住正道，不恼乱、不恐吓其他清净修行者，这是第二种德行。
第三，男子依次乞食，随所得食物无论粗糙精细，心念平等，不起嫌恶、不生贪着，这是第三种德行。
第四，男子心中生起厌离，远离身体、语言、意念的恶业，远离一切不善之法及烦恼，深知这些将招致炽燃苦报，于未来世再生老病死忧悲苦恼，因而更加厌离，这是第四种德行。
第五，男子若见沙门有过失，虚伪不实，立即禀告师长及善知识，依师长教法及时断除，这是第五种德行。
第六，男子求学之心圆满，常作此念：无论他人学与不学，我定当勤学，这是第六种德行。
第七，男子践行八正道，不履邪道，这是第七种德行。
第八，男子直至寿命终结，精进不懈，不生厌怠，这是第八种德行。
如此男子若具足这八种德行，随其所修证境，能迅速进步提升。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
佛陀说完这部经后，众比丘听闻佛陀的教导，都欢喜地依照奉行。