我亲自听佛这样说过：

有一次，佛陀住在那罗聚落的好衣庵罗园中。那时，那罗聚落有一位商主外道出家人，已经一百二十岁，年老德高，受到那罗聚落的沙门、婆罗门、长者、居士们的尊敬供养，就像对待阿罗汉一样。

那位商主外道出家前有位同族亲人，死后转生天界。这位天人在天上见到商主外道出家后，心想：我要去劝导那位商主外道出家到世尊那里修习清净梵行，又怕他不听我的话。现在应当去他那里，用心灵感应让他主动发问。

他立刻前往那罗聚落，来到商主外道出家的地方，用偈颂问道：

怎样辨别恶友伪装成善友？ 怎样看待善友如同自身？ 为何追求断除烦恼？ 如何远离炽盛之苦？

如果你这位仙人带着这个问题的见解去询问他人，有人能够清晰解释其中含义并回答你，你就可以跟随他出家，修习清净的修行。

那时，商主外道出家修行者带着天神所问的问题，来到富兰那迦叶那里，用这首偈语的含义询问富兰那迦叶。那富兰那迦叶自己尚且不明白，更何况能回答呢？当时，商主外道出家修行者又去到末迦梨瞿舍利子那里、删阇耶毗罗坻子那里、阿耆多枳舍钦婆罗那里、迦罗拘陀迦旃延那里、尼乾陀若提子那里，都用这首偈语的含义询问，他们全都不能回答。

那时，商主外道出家人心想：我用这个论点询问各位出家师父，他们都不能回答。现在我想要重新还俗，既然自己拥有财富，不如回家享受五欲之乐。他又想：或许我该去拜访沙门瞿昙。但那些年长的导师、沙门、婆罗门、富兰那迦叶等人都无法解答，沙门瞿昙这么年轻就出家，难道就能明白吗？不过我听过前辈说不要轻视新学或年少出家者，或许有些沙门虽年轻出家却具大威德。现在姑且去拜访沙门瞿昙吧。到了之后，他就在心中默念那个论点来询问，如同偈颂所说。

这时，佛陀知道那位商主心中的想法，便说出偈语：

什么是恶知识？表面装作善友的人，内心其实厌恶嫌弃，嘴上说与我同心，做事却不愿同行，由此可知非真善友。口说亲爱话语，心却不真实相应，所作所为不一致，智者应当觉察，这就是名为恶知识，伪装成善知识模样，假装与自己一体。

什么是善知识？与自己真正同心者，不是那种放纵不约束、破坏信心生疑惑、处处挑剔找毛病的人。安住于善知识身旁，如同孩子安卧父亲怀中，不为他人言语所动，应当了知善知识。为何追求断除烦恼？因能生起欢喜安乐，清凉境地受人赞叹，修习福德善果，永得清凉息灭，故当追求断除。

如何远离炽燃烦恼？寂静安宁的滋味，知晓远离的妙乐，远离炽热恶业，畅饮法喜甘露，寂灭贪欲之火，是名为离炽然。

那时，商主外道出家心想：沙门瞿昙知道我的念头。于是对佛陀说：我现在能进入沙门瞿昙的正法与戒律中修习清净行，出家受具足戒，成为比丘吗？

佛陀对商主外道出家人说：你现在可以在正法与戒律中修习清净梵行，剃度出家、受具足戒，成为比丘僧团的一员。他依教出家后，通过禅修思惟，最终达到心解脱，证得阿罗汉果位。