雜阿含經

我亲自听佛这样说过：

那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。

那时，佛陀告诉众比丘：在每月初八，四大天王会派遣大臣巡查人间，观察哪些人能够供养父母、恭敬沙门和婆罗门、尊重宗族亲友、广修福德，认识到现世的罪恶而畏惧来世的果报，因而布施行善，持守斋戒，并在每月初八、十四、十五以及神变月期间持戒布萨。到了十四日，天王会派遣太子下凡，再次观察人间：有哪些人供养父母，乃至持戒布萨？到了十五日，四大天王亲自降临世间，察看众生：有哪些人供养父母，乃至持戒布萨？比丘们啊！那时，世间没有多少人能做到供养父母，乃至持戒布萨。

那时，四大天王立即前往三十三天的集法讲堂，向帝释天禀告：天王应当知道，如今世间已没有多少人供养父母，乃至持戒布萨。三十三天的天众听闻后心生不悦，纷纷传告：现今世间之人不贤不善、不肖不类，无有真实修行，既不供养父母，也不持戒布萨。因此罪业之故，天众将日渐减少，阿修罗众必将日益增长。

比丘们！那时，如果世间有许多人供养父母，乃至受持戒律、持守布萨，四大天王就会到三十三天的集会讲堂，向天帝释禀告：天王应当知晓，如今世间有许多人民供养父母，乃至受持戒律、持守布萨。这时，三十三天的天众都心生欢喜，互相传告：如今世间有贤圣真实如法而行，许多人民供养父母，乃至受持戒律、持守布萨。由于这些福德，阿修罗众减少，天众增长广大。

这时，天帝释知道众天神都已心生欢喜，随即说出偈言：

那时，世尊对比丘们说：天帝释所说的偈言是：

这种说法并不正确。为什么呢？因为那位天帝释自己也有贪欲、嗔恚、愚痴的烦恼，并未脱离生、老、病、死、忧愁、悲伤、痛苦和困扰。

如果阿罗汉比丘，各种烦恼已经断尽，该做的事都已做完，卸下了一切重担，斩断了所有的束缚，心灵彻底获得解脱，他会说出这样的偈语：

能够这样宣说，就是善妙的说法。为什么呢？因为阿罗汉比丘已经断除了贪欲、嗔恨和愚痴，彻底摆脱了出生、衰老、疾病、死亡、忧虑、悲伤、烦恼和痛苦，所以这个偈颂就是善妙的说法。

佛陀说完这部经后，众比丘听闻佛陀的教导，都欢喜地依照奉行。