雜阿含經
(一一四六)
我亲自听佛这样说过:
那时,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
那时,波斯匿王来到佛陀的住所,向佛足行礼后,退坐一旁,向佛陀问道:世尊啊,婆罗门死后还会投生到婆罗门家吗?或者投生到刹帝利、吠舍、首陀罗家呢?
佛说:大王,为何这样问?大王应当知道,世上有四种人。哪四种呢?第一种人,从黑暗走向黑暗;第二种人,从黑暗走向光明;第三种人,从光明走向黑暗;第四种人,从光明走向光明。
大王!什么样的人是从黑暗走向黑暗?比如有人出生在低贱的家庭,如屠夫家、渔猎家、编竹家、造车家,以及其他各类低贱的手工艺人家,贫穷短命,形体憔悴,又从事卑贱的职业,被人驱使做下等活计,这就是黑暗。身处这样的黑暗中,又做身体恶行、言语恶行、意念恶行,因为这些缘故,死后会堕入恶道,下地狱。就像有人从暗处走进暗处,从厕所进入厕所,用血洗血,舍弃恶又承受恶;从黑暗走向黑暗的人也是如此。所以称为从黑暗走向黑暗。
什么叫做从黑暗走向光明?是说世间有人生在低贱之家,甚至从事各种卑贱的职业,这叫做黑暗。然而此人在这样的黑暗中,身体做善行、口中说善言、意念存善念,因为这个缘故,死后转生善道,受生为天人。就像有人从床榻跨上马背,又从马背登上象背;从黑暗走向光明也是这样。这就叫做有人从黑暗走向光明。
什么样的人是从光明坠入黑暗?是说世间有人生在富贵之家,或是王族大姓、婆罗门大姓、长者大姓,以及其他种种富贵之家,拥有大量钱财、奴婢仆役,广结朋友,相貌端正,聪明机智,这叫做光明。然而在这光明之中,却做身体的恶行、言语的恶行、心意的恶行,因为这些缘故,死后堕入恶道,沉沦地狱。就像有人从高楼下来先骑大象,下象后骑马,下马后乘车,下车后坐床,下床后坠地,从地落入深坑,从光明进入黑暗的人也是如此。
什么是有人从光明进入光明?说的是世上有人生在富贵欢乐之家,乃至相貌端正庄严,这叫做光明。在这光明中,他行为端正,言语善良,心意纯善,因为这些缘故,身体毁坏生命终结后,会投生到善趣,享受天界的化生。就像有人从一座楼阁到另一座楼阁,或者从一张床到另一张床;从光明进入光明的人也是这样。这就叫做有人从光明进入光明。当时,世尊又说偈言:
贫穷困苦的人,因不信而生起更多嗔恨, 吝啬贪婪怀有恶念,愚痴迷惑不知恭敬。 见到持戒博学的沙门修道者, 不仅诋毁不称赞,还阻碍他人布施供养。 这样的人,今生到来世, 必堕地狱深渊,从黑暗走向更深的黑暗。
若有贫穷之人,心怀信念少生嗔恨, 常怀惭愧之心,乐于布施远离吝啬。 见到持戒博学的沙门梵志, 谦恭问候,随力供养。 劝人布施,赞叹施者与受者, 如此修善之人,今生到来世, 必生善处直至天界,从黑暗走向光明。
富贵安乐之人,若不信且多嗔恨, 吝啬贪婪心怀恶念,邪见迷惑不知恭敬。 见到沙门梵志,诋毁不称赞, 阻碍他人布施,也断绝受施者福缘。 这样的恶人,今生到来世, 必堕苦难地狱,从光明坠入黑暗。
若有富贵之人,心怀信念不生嗔恨, 常怀惭愧之心,布施远离嫉妒。 见到持戒博学的沙门梵志, 恭敬迎接问候,随需供养。 劝人广种福田,赞叹施者与受者, 这样的善士,今生到来世, 必生三十三天,从光明走向更明。
佛陀讲完这部经后,波斯匿王听了佛陀的教导,心中充满欢喜,恭敬行礼后离开了。