雜阿含經
（一一六〇）
如是我聞：
我亲自听佛这样说过：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
那时，佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园。
時，有持金蓋、著舍勒導從婆羅門來詣佛所，與世尊面相問訊慰勞已，退坐一面。而說偈言：
那时，一位手持金伞、身着短衣的婆罗门在随从簇拥下来到佛陀所在之处。他向世尊恭敬问讯致意后，退坐一旁，以偈颂说道：
「無非婆羅門， 所行為清淨，
剎利修苦行， 於靜亦復乖。
三典婆羅門， 是則為清淨，
如是清淨者， 不在餘眾生。」
并非婆罗门种姓都能行清净之行， 刹帝利苦修者亦常背离静心之道。 唯有精通三吠陀的婆罗门， 方可称为真正清净者， 此等清净之人， 绝非其他众生所能及。
爾時，世尊說偈答言：
那时，世尊用偈语回答：
「不知清淨道， 及諸無上淨，
於餘求靜者， 至竟無淨時。」
不识清净道， 及诸无上净， 他处求寂静， 终究无净时。
婆羅門白佛：「瞿曇說清淨道及無上清淨耶？何等為清淨道？何等為無上清淨？」
婆罗门问佛陀：瞿昙，您所说的清净道及无上清净是什么？什么是清净道？什么是无上清净？
佛告婆羅門：「正見者為清淨道，正見修習多修習，斷貪欲、斷瞋恚、斷愚癡。若婆羅門貪欲永斷，瞋恚、愚癡永斷，一切煩惱永斷，是名無上清淨。正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定，是名清淨道；正定修習多修習已，斷貪欲、斷瞋恚、斷愚癡。若婆羅門貪欲永斷，瞋恚、愚癡永斷，一切煩惱永斷，是名無上清淨。」
佛陀告诉婆罗门：正见是清净之道，通过不断修习正见，能断除贪欲、断除嗔恚、断除愚痴。如果婆罗门能永远断除贪欲，永远断除嗔恚和愚痴，永远断除一切烦恼，这就叫作无上清净。正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定，这些叫作清净之道；通过持续修习正定，能断除贪欲、断除嗔恚、断除愚痴。如果婆罗门能永远断除贪欲，永远断除嗔恚和愚痴，永远断除一切烦恼，这就叫作无上清净。
婆羅門白佛言：「瞿曇說清淨道、無上清淨耶？瞿曇！世務多事，今且辭還。」
婆罗门对佛陀说：瞿昙，您所说的清净道，是无上的清净吗？瞿昙，世间事务繁多，我现在要告辞回去了。
佛告婆羅門：「宜知是時。」
佛告诉婆罗门：应当知道此时。
持華蓋著舍勒導從婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜，從座起去。
手持华伞、身穿短衣的婆罗门随从们听完佛陀的教诲，满心欢喜，从座位上起身离去。