一祖摩诃迦叶尊者
一祖摩诃迦叶尊者。摩竭陀国人也。姓婆罗门。父饮泽。母香志。昔为锻金师。善明金性。使其柔伏。付法传云。甞于久远劫中。毗婆尸佛入涅槃后。四众起塔。塔中像面。金色有缺坏。时有贫女。将金珠往金师所。请饰佛面。既而因共发愿。愿我二人为无姻夫妻。由是因缘。九十一劫。身皆金色。后生梵天。天寿尽。生中天摩竭陀国婆罗门家。名曰迦叶波。此云饮光胜尊。葢以金色为号也。繇是志求出家。冀度诸有。佛言。善来比丘。须发自除。袈裟着体。常于众中称叹第一。复言。吾以清净法眼。将付于汝。汝可流布。无令断绝。尔时迦叶告诸比丘。佛已茶毗。金刚舍利非我等事。我等宜当结集法眼。无令断绝。于是得神通者。悉集王舍耆阇崛山毕钵罗窟。时阿难为漏未尽。不得入会。后证阿罗汉果。由是得入。迦叶乃白众言。此阿难比丘。多闻总持。有大智慧。常随如来。梵行清净。所闻佛法。如水传器。无有遗余。佛所赞叹。聪敏第一。宜可请彼集修多罗藏。大众默然。迦叶告阿难曰。汝今宜宣法眼。阿难闻语。礼众僧足。升法座而宣是言。如是我闻一时佛住某处说某经教。乃至人天等作礼奉行。时迦叶问诸比丘。阿难所言不错谬乎。皆曰。不异世尊所说。迦叶乃告阿难言。我今年不久留。今将正法。付嘱于汝。汝善守护。听吾偈言。法法本来法。无法无非法。何于一法中。有法有不法。说偈已。乃持僧伽梨衣。入鸡足山。俟慈氏下生。即周孝王五年丙辰岁也。
初祖摩诃迦叶尊者。摩竭陀国人。出身婆罗门家族。父亲名叫饮泽，母亲名叫香志。过去世他曾是锻金工匠，精通金子的特性，能使金质柔软顺服。据《付法传》记载：在过去久远的劫数中，毗婆尸佛入涅槃后，四众弟子建塔供养。塔中佛像面部金色有所缺损。当时有一位贫女，带着金珠来到金匠处，请求修饰佛面。事后两人一同发愿：愿我二人结为清净无染的夫妻。因为这个因缘，此后九十一劫中，两人身体都呈现金色。后来往生梵天，天寿尽后，转生到中天竺摩竭陀国的婆罗门家，取名迦叶波，汉语称为“饮光胜尊”，正是以金色身相为名号。
因此他立志出家，希望度脱一切众生。佛陀对他说：“善来比丘！”他的须发便自然脱落，袈裟自动披身。佛陀常在大众中赞叹他为第一。又说：“我以清净法眼，托付给你。你应当广弘流传，勿令断绝。”佛陀涅槃后，迦叶告诉众比丘：“佛已茶毗，金刚舍利非我等首要之事。我们应当结集法眼，勿令断绝。”于是证得神通者都聚集到王舍城耆阇崛山的毕钵罗窟。当时阿难烦恼未尽，未能参与结集。后来证得阿罗汉果，才得以进入。迦叶对大众说：“这位阿难比丘，博闻强记，具大智慧，常随如来，梵行清净。他所听闻的佛法，如同水注容器，点滴不漏。佛陀曾赞叹他聪敏第一。应当请他结集经藏。”大众默然同意。
迦叶便对阿难说：“你现在应当宣示法眼。”阿难听闻后，顶礼众僧双足，升上法座，宣说道：“如是我闻：一时，佛住某处，说某经教……乃至人天等众作礼奉行。”迦叶问众比丘：“阿难所说可有错谬？”众皆回答：“与世尊所说无异。”迦叶于是告诉阿难：“我今年寿不久住，今将正法付嘱于你，你当善加守护。”并说偈言：
> 法法本来法， > 无法无非法。 > 何于一法中， > 有法有不法。
说完偈语，便持着僧伽梨衣，进入鸡足山，等待弥勒菩萨下生。此时正是周孝王五年丙辰岁。