增集續傳燈錄

<ul><li>宋景德中沙門道原所集景德傳燈錄者。其立名甚當。況有所據。後來諸師所集或名續燈或名聯燈普燈廣燈。雖各有意趣。然終欠純一。大報恩寺重刊大藏經新収續傳燈錄。其立名亦甚定當。但此書成於倉卒。所収太略。自大鑒第十八世至二十世三世止。収得四十一人有機緣語句。其他皆空名而已。況四十一人中差悞又多。今於續傳燈錄所収外又增集之。故名增集續傳燈錄。</li><li>採集規矩並依傳燈錄例。以宗旨為要。若行業超卓堪為世範及傳宗宗師。略載出處以為後人矜式。他不具錄。</li><li>傳受世代但據大鑒。不言南岳青原者其有意也。盖吾宗本一祖所出。何須分作五派。徒涉支離曾無意謂。今之所收故不分也。</li><li>增集始自大鑒第十八世。其不能齊於一世而止者。盖大慧虎丘二師而下。傳受世代延促不同故。</li><li>大鑒第十八世內有二十一人已見五燈會元。今復列於傳次者。貴便於披閱也。各於目錄名下註云舊傳。</li><li>續傳燈錄中有傳者。於目錄名下註云續傳。</li><li>續傳中差悞者。今考而正之。目錄名下註云增正。</li><li>續傳中太略者今復補入。目錄名下註云增備。</li><li>據各處祖圖及與前輩講明。止得其名不見機緣語句及塔銘行狀者。今但列名於目錄中。庶見傳流有自。後之好事者能搜訪補入為幸。</li><li>大鑒第十七世雖已具収於五燈會元。其間亦有収不盡者。今別集作一編目曰會元補遺。以俟後之重刊五燈會元者增入。庶不泯滅。</li><li>未詳法嗣者効傳燈錄例。別附于卷末。</li></ul>