○吉州青原信庵唯禋禅师
福之长乐李氏子。年十有一而出闽。依盰江禅悦兰若广公为童子。𨵃五白而获僧服。因广以佛国白公五十三知识颂授诸摩那。师侍其傍。闻止住有林僧。要见十方佛。无事间观一片心之句。便得要领。广异其根性。俾还闽谒鼓山佛心才公东禅月庵杲公西禅懒庵需公。皆蒙其赏第闻禅状元之誉未及一见。以光之禅高于天下故有是称。时晦庵住龟山。至彼才朞月。于夜榻摸索净巾次。恍然大彻。黎明趋方丈通其所证。呈偈曰。业识茫茫无本可据。昨夜三更回头一觑。一殿灵光本来独露。庵不觉解颜。出岭见颜。万庵于番阳荐福入室次。相与酬酢甚捷。颜厉声曰这福州子被人教坏了也。一众骇愕。时大慧居梅阳。师往见。慧问曰如何是佛。师曰觌面相呈更无别法。又曰如何保任。对曰饥来吃飰困来打眠。既而随大慧北还。住育王。迁径山。慧一日问师曰。许多人入室。几人道得着。几人道不着。师曰唯禋只管看。慧忽展手曰我手何似佛手。师曰天寒且请和尚通袖。慧遽打一竹篦曰且道是赏你是罸你。师遂以颂发挥佛祖机缘十数则呈大慧。其世尊初生曰。撞出头来早自错。那堪开口更称尊。当时若解深藏舌。安得间愁到子孙。慧为之击节。开法天台真如。迁报恩豫章上蓝转青原。所至山川改观法席增盛。僧问。三圣道我逢人则出。出则不为人。意旨如何。师曰移花兼蝶至。僧云。兴化道我逢人则不出。出则便为人。又作么生。师云买石得云饶。上堂。举僧问云门树凋叶落时如何。门云体露金风。师云云门袖头打领腋下剜襟。不妨好手。子细看来。未免牵丝带线。或问报恩树凋叶落时如何。只向他道。来年更有新条在。恼乱春风卒未休。上堂。拈拄杖示众云。十方佛土中。唯有一乘法。这个是横泉拄杖子。那个是一乘法。卓一下云。千峰势到岳边止。万派声归海上消。绍熈三年壬子六月示疾。十九日书偈云。末后一句觌面分付。拟议思量世谛流布。遂跏趺而逝。罗湖莹仲温状其行。
福州长乐人，姓李，十一岁离开福建，到盱江禅悦兰若依止广公做童子，十五岁剃发，得到僧服。因为广公把佛国白公的《五十三知识颂》传授给各位沙弥，师在旁边侍候，听到“止住有林僧，要见十方佛，无事间观一片心”这几句，便领会了要旨。广公觉得他根性不凡，让他回福建参谒鼓山佛心才公、东禅月庵杲公、西禅懒庵需公，都得到他们的赏识。只是听到“禅状元”的名声，没来得及见一面。因为光之禅法天下第一，所以有这个称号。当时晦庵住在龟山，师到那里才一个月，夜里在床上摸索净巾时，恍然彻底开悟。天亮后快步到方丈，陈述自己所证悟的境界，呈上偈子说：“业识茫茫，无本可据。昨夜三更，回头一觑。一殿灵光，本来独露。”晦庵不觉露出笑容。师出岭，在番阳荐福见到颜万庵，入室时互相问答非常敏捷。颜厉声说：“这福州人被人教坏了！”众人都很惊愕。当时大慧住在梅阳，师前往拜见。大慧问：“如何是佛？”师说：“觌面相呈，更无别法。”又问：“如何保任？”回答说：“饥来吃饭，困来打眠。”不久跟随大慧北还，住育王，迁径山。大慧一天问师：“许多人入室，几道人道得着，几道人道不着？”师说：“唯禋只管看。”大慧忽然展开手说：“我手何似佛手？”师说：“天寒，且请和尚通袖。”大慧立刻打一竹篦说：“且道是赏你，是罚你？”师便以颂发挥佛祖机缘十几则，呈给大慧。其中世尊初生那则说：“撞出头来早自错，那堪开口更称尊。当时若解深藏舌，安得闲愁到子孙。”大慧为之击节赞赏。师开法于天台真如，迁报恩、豫章上蓝，转青原，所到之处山川改观，法席兴盛。僧问：“三圣道‘我逢人则出，出则不为’，意旨如何？”师说：“移花兼蝶至。”僧说：“兴化道‘我逢人则不出，出则便为人’，又作么生？”师说：“买石得云饶。”上堂，举僧问云门：“树凋叶落时如何？”门说：“体露金风。”师说：“云门袖头打领，腋下剜襟，不妨好手。仔细看来，未免牵丝带线。”有人问：“报恩树凋叶落时如何？”只向他说：“来年更有新条在，恼乱春风卒未休。”上堂，拈拄杖示众说：“十方佛土中，唯有一乘法。这个是横泉拄杖子，那个是一乘法？”卓一下说：“千峰势到岳边止，万派声归海上消。”绍熙三年壬子六月示疾，十九日写偈说：“末后一句，觌面分付。拟议思量，世谛流布。”便跏趺而逝。罗湖莹仲温记述他的行状。