禪宗正脉

原本三界充满烦恼炽热，如同众多火焰极易燃烧。众生皆有灵性，历经亿劫而不灭。若想成佛，最关键在于证悟自心。心性本自圆满成就，本性原具微妙觉性。恒河沙数众生皆具如来德相，万千修行途径终归定慧。若向心外求佛，犹如煮沙成饭；若向外探寻真理，恰似扬沙作粮。欲令菩提智慧透彻明晰，如摩尼宝珠光明朗照，阐明宗旨衍传法脉，启迪出家修行之人，实为艰难。

然而我释迦牟尼佛，及至达摩祖师弘宣正法，既已光耀西域，又分支别传显扬教义，渐次东来中土。阐扬无三乘分别之教，开启不二法门。禅悦之法愈发明显，宗风广布世间。引导众生破除迷惑，遏止种种虚妄。万法归宗，皆由般若智慧。于是有沩仰、法眼、云门，乃至曹洞、临济五宗，各自成就佛道祖位。或一世二世，乃至数世十世百世法脉传承，各派相继延续。灯灯相续，钵钵相传。听闻祖师教诲，参究前辈禅旨，犹如手持明镜照物，可以鉴照本形；如同对症投药，随方施治疗疾。家家持智慧火炬，照亮众生迷途；人人驾慈悲航船，普度群萌觉海。此即禅宗正脉之所以创立也。

所谓禅之立宗，在于妙悟心珠实证；所谓脉之归正，旨在摒弃旁门外道。公案分明可考，次第清晰可辨。删削经文中繁芜枝蔓，截断文字上葛藤纠缠。广采顿渐法门妙语，独弘问答机锋奥义。实为禅修者的指南车，宗门中的兵器库。如岩上人发心刊刻，变卖衣钵资具，雕刻经版，募集资金，历经数年勤苦，终成此业，心生欢喜，以此启问愚蒙。我如空荡慈波，易沉苦海，尚未证见真如，犹被尘垢所缚。若尊南方为圣，贬北方为愚，背北向南可得大悟，背南向北终难开明。此在于学佛之人，当如迦叶会心一笑，何必效仿丰干禅师多言饶舌。