永覺元賢禪師廣錄
住劍州寶善庵語錄
結夏上堂。寶善今朝初結制。九十日中須子細。憤然竪起銕脊梁。單單看著自家鼻。昏魔散鬼盡遣除。從前絡索都拋棄。不須更問古佛心。不須更問西來意。洞山父子不唧𠺕。臨濟兒孫成特地。百千三昧盡希奇。拈到老僧俱不是。既盡希奇。因甚俱不是。老僧年老解藏身。未許傍人輕擬議。珍重。
佛誕日上堂。今當悉達降生之日。四來諸大德。逐臭尋聲。求老僧說戒。古人云。戒之一字。諸佛所師。甜瓜徹蒂甜。又云。戒之一字。諸祖所忌。苦瓜連根苦。佛之與祖。本同一箇鼻孔。因甚分途而趣。有等道。師一任師。忌一任忌。似則也似。未免拈向左邊著。有等道。師無所師。忌無所忌。似則也似。未免拈向右邊著。老僧年老。氣力衰微。心力短少。更無許多計較。大眾不如歸堂去好。
解夏上堂。僧問。四蹄俱過了。為何尾巴過不得。師云。鼻孔礙人。問。正偏不立。功位無依。正當此時。請師直指。師云。老僧今日頭痛。僧禮退。師乃云。昔日結中有解。今朝解中有結。九十日中恁麼過。看來刻刻有生滅。昔日結中無有解。今朝解中無有結。九十日中恁麼過。看來刻刻離生滅。若能透過兩重關。便是教家稱極則。達磨門下事如何。直是半點無交涉。竪拂云。只如這裏。是結耶是解耶。是有生滅耶。是離生滅耶。有事不如無事好。莫向空中重下橛。喝一喝。下座。
佛誕日上堂。僧問。世尊初生。分明漏泄。為甚雲門要一棒打殺。師云。雲門太多事。僧云。和尚又作麼生。師云。生一任生。殺一任殺。僧云。和尚因甚全無獨斷。師云。虗空豈有減增。問。悉達降生。未免靈龜拽尾。雲門行棒。要且止響揚聲。去此二途。請師垂示。師竪起拂子。僧便禮拜。師乃云。古人道。世尊未出母胎。度人已畢。既是未出母胎。因甚度人已畢。老僧道。世尊已出母胎。一人不度。既是已出母胎。因甚一人不度。識得老僧底。便識得古人底。今日香爐頭上。三世諸佛。歷代祖師。於此轉大法輪。且道是度是不度。良久云。向下文長。珍重。
孫道臺請祈雨。上堂。拈香竟乃云。今日伏承道臺孫公。及合郡尊官諸春元文學。命老僧冒登此座。懇求甘雨。諸仁者。風從何來。雨從何起。電王飛出黑雲頭。問渠畢竟何所止。娑羯羅龍王行雨時。但動一念。娑婆世界雨悉周徧。子細看來。也不離這裏。這裏是甚麼所在。還知麼。拈拄杖云。老僧柱杖子化為龍。吐霧興雲。遮天掩日。大布滂沱。盡閻浮提悉皆周遍。大眾且道。他承誰恩力。卓拄杖。下座。
上堂。論是論非。好似將軍徒罵陣。滅蹤滅影。恰如頑石礙當門。說妙說玄。捕風捉影而徒勞。行棒行喝。帶水拖泥難自脫。到這裏。教老僧作麼生開口。良久云。聽取一偈。寶善菴中日似年。北窓高臥羲皇前。枝頭紅葉無心緒。一任風吹落枕邊。
中元日江海若居士請。上堂。今日海若居士。為薦先考懷潭封君。命老僧。陞座演法。憶昔佛于是日。教尊者目連。設盂蘭盆。仗十方僧伽之力。其母得出離苦趣。生華光天。又憶佛說供養百千諸佛。不如供養一無心道人。且作麼生是無心道人。有等便謂。東西不辨。南北不分。隨緣放曠。任性逍遙。何異萬里望鄉關。老僧今日不惜口業。為諸人道破。山如是青。水如是綠。鳥自能飛。魚自能遊。若於此作有佛法見。貶向二鐵圍山。作無佛法見。亦貶向二鐵圍山。不作有無見。祇管隨緣放曠。任性逍遙。亦貶向二鐵圍山。擊拂子云。二鐵圍山倒了也。無心道人來也。且道。作麼生供養。金菓不須猿摘去。玉花何用鳳銜來。
上堂。昔韓文公問大顛云。和尚年多少。顛提起數珠云。會麼。公云不會。顛云。晝夜一百八。這公案。老僧昔在真寂曾拈云。大顛雖是一員老將。怎奈齒不關風。老僧則不然。若有人問和尚年多少。答云。須彌重九斤。這一轉語。却有衲僧氣息。但今老僧年老氣衰。佛法又變了。若有人問和尚年多少。亦提起數珠云。會麼。彼云不會。亦云。晝夜一百八。諸人且道。老僧底與大顛底。是同是別。若人識得大顛底。老僧在西牛貸洲打鼓。若人識得老僧底。大顛在東勝神洲作舞。東西雖有異。南北頗相通。珍重。
誕日上堂。老僧今年六十六。寶善菴中借一宿。今朝道是我生辰。大家齊上南山祝。前既不來今不往。兩頭不移中豈續。此中正好悟無生。莫道。雙輪如轉軸。假饒壽若須彌盧。我道祇如彈指速。假饒壽若太虗空。也是虗空畵眉目。惟有黧奴不記年。踏破虗空無兩足。三世諸佛不能知。露柱發笑燈籠哭。仁者若要明端的。請看多福一叢竹。
上堂。至道玄默。靈智絕依。任你行喝行棒。早已落二落三。更加如何若何。直是千里萬里。所以從上諸佛結舌有分。歷代諸祖舉似無門。昔三祖信心銘云。至道無難。唯嫌揀擇。但莫憎愛。洞然明白。豈不是剖心剖膽。說與後人。但既曰唯嫌。便是揀擇。既曰但莫。便是憎愛。况有明白可指。豈為究竟之談。須知。至道無難亦無易。無揀擇亦無無揀擇。無憎愛亦無無憎愛。無明白亦無無明白。祇如老僧恁麼道。還免得過也無。老僧雖不落揀擇憎愛。亦是借揀擇憎愛為弄引。豈能免過。畢竟作麼生免得。老僧是洞下兒孫。却憶洞上之言。
上堂。今日張華宇居士。命老僧冒登此座。舉揚大法。吾佛大法。以識心達本為宗極。以忘情默契為入門。若本分舉揚。必與諸君。大相枘鑿。今且借諸君尋常茶飯。就地輥將去。冀諸君得箇入處。如中庸開口便道。天命之謂性。大學開口便道明明德。孟子亦云盡心知性。豈不是以識心達本為宗極。如孔子云予欲無言。又云默而識之。子貢云。夫子之文章。可得而聞也。夫子之言性與天道。不可得而聞也。豈不是以忘情默契為入門。自是後之學者。流于訓詁。變為舉業。與斯道直是千里萬里。豈儒者之學則然哉。今日諸君有志于大道。切不得落于知解。滯于語言。須是謝去聲色。專其心。一其志。將通身精神。通身力量。用在一句無義味話頭上。精研之久。一朝黑漆桶忽然爆裂。自然通天徹地。放大光明。古宿甞云。要明此事。須是如猫捕鼠。絕無他顧。亦如鷄抱卵。煖氣相接。自然得入。不見道。君子愛財取之有道。大眾久立。珍重。
李羽吉居士施衣。請上堂。多子塔前。露柱共燈籠鬬額。黃梅夜半。黧奴與白牯交參。正當恁麼時。所付何事。師拈起袈裟角。示眾云。不是天孫組織。全因化母機梭。若是一線相通。直可遮天盖地。果然寸絲不挂。便好七縱八橫。昔阿難問迦葉云。世尊傳金襴袈裟外。更有何事。迦葉召阿難。阿難應諾。迦葉云。倒却門前剎竿著。諸人還會也未。如其未會。老僧不免頌出。剎竿倒却虗空裂。萬聖千賢立下風。祇因一諾些兒事。直令千古費分疏。今日還有人分疏得下麼。縱能分疏得下。也未免拄杖三十。下座。
陳韞玉中翰請。上堂。秋風颯颯。點紅葉于玉堦。秋雲飛飛。變白衣于蒼漢。秋露垂垂。人物同沾沆瀣。秋月晧皓。山河盡入玻璃。諸人。當此之際。切不得作境會。亦不得作心會。亦不得作道會。百姓日用而不知。諸佛知之而難名。若強名之。其在世尊兩眉之間。喚作白毫相光。其在觀音胸前。喚作金色𠶹哩字。其在普賢毛孔裏。喚作普現色身三昧。其在勢至寶瓶中。喚作百寶光明。其在寶善水晶瓶裏。喚作真身舍利羅。舉拂子云。在老僧拂子頭上。又喚作甚麼。良久云。海神知貴不知價。留與人間光照夜。
劉長卿文學請。上堂。今日乃劉長卿文學。命老僧。陞座演法。特薦故室陳氏。陳氏昔日恁麼生。而實無所生。陳氏今日恁麼滅。而實無所滅。拈拄杖卓一卓云。老僧卓杖作聲。是聲之生也。生從何來。卓已聲滅。是聲之滅也。滅從何去。既無來去。則知生是幻生。滅是幻滅。既知生是幻生。滅是幻滅。則知原未甞有生。原未甞有滅。識此不生不滅底。則陳氏女。不勞彈指。入七寶池。坐勝蓮花去也。陳氏且置。只如衲僧。到此又作麼生。且莫揚聲大呌。眼空四海。老僧祇分付渠。在門外止宿。園中運糞。何以故。青原山上鈯斧子。從來不肯妄流傳。卓拄杖。下座。
師到興福寺。陳曉人居士請。上堂。諸方浩浩競談禪。老僧長抱白雲眠。今朝却被陳居士。無端拉出畵堂前。諸仁者。要老僧說禪麼。且將古人數則葛藤。與諸人提唱一番。僧問古德云。如何是禪。答云。猢猻上樹尾連顛。又問。如何是禪。答云。猛火著油煎。又問。如何是禪。答云。碌磚。此三轉語。如駭鷄犀。八面玲瓏。如大火聚。棲泊不得。如塗毒鼓。聞之則喪身失命。若於此三句透得。則千七百則臭爛葛藤。一一透得。但老僧底。却不如此。若僧問如何是禪。答云。鳳山深處雨如煙。又問。如何是禪。答云。門前池水養新蓮。又問。如何是禪。答云。鷓鴣啼破白雲天。若會得老僧底。盡會得古人底。會得古人底。未必會得老僧底。今日還有人會得麼。老僧別甑炊香飯。供養於此人。
師到雙漈寺。上堂。老僧數載不開堂。一任諸方競舉揚。撒玉撒沙懶分辨。多年舌上苔蒼蒼。因甚如此。不是逢強即弱。不是退己讓人。不是無意度生。不是習懶成癖。蓋為達磨一宗。不可向口舌上辦。知解邊取。如老僧昔在寶善。聞箇雙漈寺。及昨日出寶善。過南雅口。度集瑞橋。上杉谿嶺。山如削壁。路若羊腸。崎嶇數里始達上方。方知雙漈寺不是往日舌頭上底。然更須知。不是隔岸望見已為到雙漈寺也。不是入大門已為到雙漈寺也。不是到佛殿禮三拜佛。轉過方丈吃茶。已為到雙漈寺也。到這裏。因甚猶道未到。以渠問著雙漈寺事。依舊茫然。必須間間分明。事事通達。方可稱到雙漈寺。然老僧也向他。道箇未在未在。昔日青原許箇鈯斧子。與石頭住山去。石頭便請。青原祇垂一足。若會得青原垂足意。方吃得山僧手中棒也。大眾珍重。
永覺和尚廣錄卷第二
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